《论语十二章》的教学反思（通用14篇）
在当今社会生活中，课堂教学是我们的工作之一，反思过去，是为了以后。反思应该怎么写才好呢？下面是小编精心整理的《论语十二章》的教学反思，希望对大家有所帮助。
《论语十二章》的教学反思 1
记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《论语十二章》（重读）一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。
因为事先和主办方沟通不是很顺畅，一直到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生究竟是一个什么样的情况。一直到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不善于和别人沟通交流，看到课堂上那么多陌生的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。更没有一种良好的学习习惯。因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必须的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。
面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的《论语十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。所以，我还是首先从激发学生学习的信心开始，尽可能地降低起点，让学生重温《论语十二章》一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。所以，原定5—8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依然有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出智慧；读透文字，读出发现。本节课上只实施了第一个环节：“读进生活，读出感悟。”而原本精心预设准备让课堂出彩的两个教学环节，根本就没有能够实施。课堂就在充满遗憾中结束了。
回顾这一次艰难的历险，开始心中似乎有一种难言的失落。一节倍受关注的公开课怎么会上成这样一个结果？但经过一段时间的冷静反思，我们的课堂究竟应该依据什么教学？是依据自身课前精心预设的教案，还是依据课堂真实的学情？是在公开课的课堂上一展教师自我的风采，还是一切从学生的'实际出发，让学生在课堂上能够有实实在在的收获？道理似乎很简单，但真的当我们遭遇的时候，能不能果断做出正确的选择，依然是考验我们教师是否成熟的标志。值得庆幸的是，这节课，我没有固守着预设的教案，也没有置真实的学情于不顾，去一味地展示自我，而是果断的舍弃了自我欣赏的教学环节，让课堂回归它真实的面目。这样的一堂公开课也许拿其它许许多多的公开课相比，既没有行云流水的旋律，也没有高潮迭起的情节，实在是太平淡无奇，找不到一丝亮点。但在我的心中却是一种别样的珍藏。
“不经历风雨，怎能见彩虹？”每一个教师的专业成长之路都会充满艰难与挑战，如何化解危机，需要智慧。而每一次危机的机智化解，其实就是一次实实在在的成长。
《论语十二章》的教学反思 2
文言文的教学关键有三点：一是激发学生的兴趣，让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。二是心灵的语感很重要，这种语感并不在于教师语法的精细分析，而是学生自主探究。三是朗读指导，在读中感受文言文的韵律，从而体验文言文的美。
学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中应该怎么读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的'释义能自译成白话文。然后分组讨论，每一章节所讲的内容是什么？学生理解后，分组进行背诵比赛，背诵过程中教师加以引导如何停顿。学生自主进行归类学习：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重点翻译的句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”《论语十二章》作为这一单元的压轴文章，分段为章从学习方法、学习态度、品德修养三个方面，以语录体形式呈现，结构简单，句式精炼，但意境深厚，值得细细品读。
《论语十二章》的教学反思 3
《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。
课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的`人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。不以规矩不成方圆，这是无可非议的。但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。
《论语十二章》的教学反思 4
《论语》十二章是经典名篇，我在执教完毕后，发现自己仍然没有很好把握文言文教学要领，现在反思如下。
先从教学环节说起，我设计的环节有：导入—检查展示—小组合作学习展示交流、点评—理解性检测—应用性检测—齐读课文，学以致用—课堂小结。但在上课过程中，我感觉仍是先松后紧。因对学生能力估价过高，对课前的预习检查过细而耽误了一些时间，所以后边的两个教学环节完成很粗糙，这是我经常犯的毛病。
经过同事们的议课和帮助，我认识了如下问题：
1、教学内容安排过多，教学环节要精简，提前对学生的预习要深入检查。
2、适当降低教学目标与要求，对初一学生刚学古文要培养学习兴趣。
3、幻灯片制作要精细，去掉有关六章翻译的幻灯，保留七张即可。
4、对学生翻译再做精细指导，比如词性活用的字——时、日、传、乐，“而”的转折、承接关系的用法。
5、学生翻译展示之后的指导应有重点，让学生积累文言词汇应给示范。
结合“339”大循环教学模式的精髓来谈，我这节课能够体现以学生为主体的自主合作学习特点，但是仍然不够完美，先做如下反思：
1、检查预习环节设置太多，可以把个人展示——抽学生上黑板板书易写错和易读错的生字和四人小组组长检查课下注释录入课文中的自学情况并通报以及教师讲解或学生讲解易写错和易读错的生字放到课前进行，教学反思《《论语》十二章教学反思》。节约一些时间来进行翻译指导。
2、小组展示翻译之后，除了学生评价，教师也要及时强调重点并做细致指导。例如，第三则和第五则的翻译理解。
3、小组代表展示通假字、一词多义、古今异义、词性活用的字之外，教师要做示范归纳，让学生有路可循。
4、可以把理解性检测和应用性检测同时布置给学生，简化教学环节，待学生讨论后交流展示。这样可以节约一点时间，让不同学习水平的学生都能学有所获。为了培养学生学习兴趣，调动学生的积极性，可以将课堂环节设置成各种形式的活动，例如：《论语》常识知多少（抢答赛）—《论语》翻译PK赛—文言词汇积累袋—《论语》格言大派送—《论语》格言积累赛。
针对文言文教学，我得到的感悟有：
1、教师必须提高学生的'学习兴趣，让学生感受学习的快乐。
2、文言文字词积累要有方法，先让学生去理解，再去积累，不能死记硬背。
3、文言文教学的课堂笔记要具体指导，不要让学生乱写一起，把书挤满浑然一体，建议用双色笔做笔记。
4、这次意外的收获是课堂上四人学习小组展示交流都很积极，以后我要经常给学生这样的机会，让他们大胆展示，并及时表扬鼓励。
5、文言文的背诵指导要及时，不能让学生感觉文言文的背诵太难。在以后的教学中，我要从细节入手，培养学生自主学习能力，让学生体验语文学习的快乐。
《论语十二章》的教学反思 5
文言文的教学，对于七年级的学生来说，并没有提出太高的要求。学习的目的并不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。对于本文的教学，针对基础较弱的学生来说，想要质量与效率并行，不光是有一份优秀的教学设计就能做到的，我在具体的教学过程中，发现了很多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思：
1、激发兴趣，让学生在乐中学。
文言文的学习，相对于小说、记叙文来说是比较枯燥的，因而，在教学时，多以故事的形式去讲解文言文，激发学生学习兴趣。这十二章里，有些是学生在小学或者生活中已经接触过的，很多学生都能背诵，可以从这些入手，不仅能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。
2、翻译文本的同时注意心灵的感悟。
学习文言文，不仅仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做细致的语法分析，而是注重心灵的感悟，让学生从文言语句中感受古代文言的魅力，从而体会其中渗透出来的人生哲理，引导学生一步步走进文言文，有形无形中受到熏陶感染。
3、“授之以鱼”不如“授之以渔”。
很多时候，文言文是学生自己读懂并不是老师讲懂的，更不是教师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书笔记积累知识的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
4、因材施教不是一句口号。
尤其是这样的文言文，必须根据学生的实际情况针对性教学，讲多了差生不能接受，讲深了学生不能理解，最后一团雾水，老师费了力没取得教学效果，是教师教学过程中的大忌。
总的来说，本课的课时安排是2课时，但实际花了3课时，并不是因为乱了教学计划，而是因为初一的`学生对文言的认识比较浅薄，需要花很多时间去慢慢引导，在理解翻译方面就花了一个多课时，教会学生去体会具体的含义并非易事，再与实际生活联系起来就更难了，因为论语里的有些章节不单单是知识的讲解，更多的是需要丰富的人生经历和广泛的阅历，自然学生没有这些，只能靠老师用一个个的事例来阐释。加之文言文的背诵并不是像现代文那样顺畅，要想按教学目标要求的课堂背诵，就得花很多时间去一遍一遍的重复，逐渐熟练直至背诵。
《论语十二章》的教学反思 6
《论语十二章》是古文中的名篇，在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。例如在教《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》这一章时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的.。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
在授课的过程中学生往往能课文背过，但默写时，常出错。因此，要加强书写，巩固训练。
《论语十二章》的教学反思 7
教授《论语十二章》后，我进行了深刻的反思。在教学过程中，我引导学生理解文言文的字词含义，并注重对句子的翻译和文意的疏通，这使大部分学生能够初步掌握课文内容。然而，教学方法上略显单一，过多依赖教师讲解，学生的主动性发挥不够充分。
对于文中蕴含的深刻哲理，虽然进行了一定的阐述，但学生的理解可能仅停留在表面，未能真正与自身生活实际相结合。在今后的教学中，我应设计更多互动环节，如小组讨论、角色扮演等，激发学生的学习兴趣和参与度。
同时，要加强对学生思维能力的培养，引导他们深入思考论语中的.智慧，并鼓励学生分享自己的感悟，从而更好地将经典文化内化为自身的素养。另外，在文言文教学中，还应注重朗读的训练，通过反复朗读培养学生的语感，加深对文章的理解。
《论语十二章》的教学反思 8
《论语十二章》的教学让我收获颇丰，也让我意识到了一些不足之处。在教学中，我注重了字词的讲解和文意的梳理，帮助学生理解文言文的基本内容。通过介绍孔子的生平和思想背景，让学生对论语有了更深入的了解。
但在教学过程中，对学生的个体差异关注不够，部分基础较弱的学生在理解上存在困难。而且在引导学生体会论语的思想内涵时，缺乏足够的生活实例，导致学生理解不够深刻。
在今后的教学中，我要更加注重分层教学，针对不同层次的学生设计不同难度的问题和任务。同时，要多联系生活实际，让学生感受到论语中的智慧在现代生活中的'应用，增强学生对传统文化的认同感。此外，还应加强课堂的拓展延伸，引导学生阅读更多的论语篇章，拓宽学生的文化视野。
《论语十二章》的教学反思 9
反思《论语十二章》的教学，我发现自己在教学节奏的把握上存在一些问题。有时为了完成教学任务，讲解速度过快，学生可能没有充分时间消化知识。在教学方法上，虽然采用了多种方式，如讲解、提问、小组合作等，但在实际操作中，小组合作的效果没有达到预期，部分学生参与度不高。
在引导学生理解论语的思想价值时，缺乏系统性的引导，学生对各章的`理解较为零散。今后，我要更加合理地安排教学时间，给学生留出足够的思考和讨论时间。优化小组合作的组织方式，明确每个学生的任务，提高学生的参与积极性。
并且要加强对论语思想的整合归纳，帮助学生构建完整的知识体系，让学生更好地领悟孔子的思想精髓，从而培养学生的道德品质和人文素养。
《论语十二章》的教学反思 10
教完《论语十二章》后，我认识到在教学内容的拓展方面还有所欠缺。仅仅围绕课本内容进行讲解，没有充分挖掘论语背后的丰富文化内涵和历史价值。在教学过程中，对学生的学习方法指导不够到位，学生在自主学习文言文时可能会遇到困难。
另外，在课堂氛围的营造上，还需要进一步努力。虽然鼓励学生积极发言，但整体氛围不够活跃，学生的思维没有得到充分的激发。在今后的教学中，我要加强对相关文化知识的拓展，让学生了解论语在当时社会的影响以及对后世的深远意义。
注重对学生学习方法的培养，如文言文的阅读技巧、字词积累方法等，提高学生的自主学习能力。同时，采用更加灵活多样的教学手段，如多媒体展示、故事讲述等，营造轻松活跃的`课堂氛围，激发学生的学习兴趣和热情，让学生更好地理解和传承论语中的优秀文化。
《论语十二章》的教学反思 11
在《论语十二章》的教学中，我注重了多种教学方法的运用。通过逐字逐句的讲解，帮助学生理解文言文的字词意义和语法结构，使他们能够准确地翻译课文。同时，引导学生反复朗读，培养其语感，加深对文章的理解和记忆。在讲解过程中，结合孔子的生平事迹和时代背景，让学生更好地领会论语所传达的思想内涵。
然而，教学过程中也存在一些问题。在课堂互动方面，虽然鼓励学生提问和发言，但部分学生仍然较为被动，参与度不够高。这可能是因为我在问题设计上没有充分考虑到学生的'兴趣点和认知水平，导致有些问题过于抽象或难度较大，学生难以回答。
另外，对于论语中蕴含的哲学思想和道德观念，虽然进行了详细的阐述，但学生在实际生活中的应用和感悟方面还有所欠缺。在今后的教学中，我应更加注重引导学生将所学知识与生活实际相结合，鼓励他们分享自己在生活中践行论语思想的经历和体会，从而更好地实现知识的内化和迁移。
同时，要进一步优化教学环节的设计，增加趣味性和启发性的内容，激发学生的学习兴趣和主动性。例如，可以组织学生开展小组讨论、角色扮演等活动，让学生在合作学习中深入探讨论语的思想内涵，提高他们的思维能力和表达能力。此外，还可以利用多媒体资源，如相关的视频、图片等，丰富教学内容，营造更加生动形象的教学情境。
《论语十二章》的教学反思 12
教授《论语十二章》后，我对教学效果进行了反思。在教学中，我努力让学生感受到论语的魅力和价值。通过详细解读每一章的内容，引导学生理解孔子的思想观点，如 “学而不思则罔，思而不学则殆” 强调了学习与思考的关系，让学生认识到在学习中要注重方法。
同时，注重培养学生的文言文阅读能力，讲解了常见的文言实词、虚词和句式，帮助学生积累文言知识。但在教学过程中，发现学生对文言文的理解和接受能力存在差异，部分学生在理解文意时较为困难，需要花费更多的时间和精力进行辅导。
在教学方法上，虽然采用了讲解、讨论等多种形式，但在引导学生深入思考和探究方面还有待加强。例如，在讨论孔子的思想在现代社会的意义时，学生的思考深度不够，观点较为表面。
今后，我将更加关注学生的个体差异，根据学生的实际情况调整教学进度和方法，为不同层次的'学生提供个性化的学习指导。在教学中，要进一步加强对学生思维能力的培养，设置更具启发性和挑战性的问题，引导学生深入思考论语中的思想内涵，并鼓励他们从不同角度进行分析和讨论。同时，增加与现实生活的联系，让学生更好地理解论语在当代社会的价值和应用，提高学生对传统文化的兴趣和认同感。
《论语十二章》的教学反思 13
《论语十二章》的教学实践让我有了许多思考。在教学过程中，我注重引导学生理解文言文的字词和句子，通过课堂讲解、练习等方式，帮助学生掌握基本的文言知识。同时，利用多媒体资源展示孔子的相关资料和时代背景，让学生更好地理解论语产生的根源和意义。
在教学中，也注重了对学生品德教育的渗透，通过解读论语中的道德观念，如 “仁”“礼” 等，引导学生树立正确的价值观和道德观。然而，在教学实施过程中，发现学生在理解文言文的深层含义和文化内涵时存在一定困难，可能是由于古代文化与现代生活存在一定的距离，学生缺乏相关的生活体验。
另外，在教学方法的选择上，虽然尝试了多种方式，但在调动学生的积极性和主动性方面还有改进的空间。例如，在小组合作学习中，部分学生参与度不高，合作效果不理想。
在今后的.教学中，我将加强对文言文文化背景的介绍，帮助学生更好地理解古代文化。同时，优化教学方法，设计更加有趣、有效的教学活动，激发学生的学习兴趣。如开展论语故事演讲比赛、小组辩论等活动，提高学生的参与度和积极性。此外，要加强对学生学习过程的评价和反馈，及时发现学生的问题和困难，给予针对性的指导和帮助，确保学生能够更好地掌握知识，提高能力，领悟论语中的智慧和精神。
《论语十二章》的教学反思 14
反思《论语十二章》的教学，我认为在知识传授和文化传承方面取得了一定的成效。通过对课文的详细讲解，学生对论语中的重要字词、句式有了较好的掌握，能够较为准确地翻译和理解文章内容。同时，通过介绍孔子的思想体系和儒家文化的核心价值观，让学生对中国传统文化有了更深入的认识。
在教学过程中，注重引导学生思考论语中的思想对个人成长和社会发展的意义，培养学生的批判性思维和文化认同感。但也存在一些不足之处。在课堂教学中，有时过于注重知识的讲解，而忽略了学生的情感体验和实际应用能力的.培养。学生虽然理解了论语中的道理，但在如何将其运用到日常生活中，还需要进一步的引导和实践。
另外，在教学方法上，虽然采用了多样化的教学手段，但在激发学生的创新思维方面还有所欠缺。在今后的教学中，我将更加注重学生的主体地位，关注学生的情感需求和实际应用能力的培养。设计更多与学生生活实际相关的教学活动，让学生在实践中体会论语的价值。
例如，组织学生开展 “论语在我身边” 的主题活动，让学生观察和发现生活中体现论语思想的事例，并进行分享和讨论。同时，鼓励学生对论语中的观点进行创新性的思考和解读，培养学生的创新思维和独立见解。此外，加强与其他学科的融合，将论语中的思想与语文、历史、道德与法治等学科的知识相结合，拓宽学生的学习视野，提高学生的综合素养。通过不断改进教学方法和策略，让学生更好地领略论语的魅力，传承和弘扬中华优秀传统文化。
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