潮州剪纸，以精巧秀丽、造型优美著称。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色纸上剪成，每一次可剪出同样的四、五张作品。今天小编就来分享有关潮州剪纸的文化和历史范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
有关潮州剪纸的文化和历史范文(一)
州剪纸是中国剪纸艺术中的一枝奇葩，它以其精巧修理、造型优美著称。一般采用特制的大约半厘米长的尖嘴剪刀，在一迭纸上剪成，每次大约可以剪出同样的四五张剪纸，潮州剪纸的艺术特色是秀丽、明快、柔美、工整精巧、玲珑剔透，较为注重写实，作者依照一定的样谱剪裁，并通过作者对自然物象的理解进行改进，体现了细腻入微的线条和合理的疏密空间的对比关系，因而具有很强的装饰性和工艺性。
潮州剪纸艺术和潮汕人民的生活密不可分。许多剪纸诉说的正是潮汕百姓的日常生活与风俗。过去的农村妇女，每逢时年八节，结合供品进行剪纸的竞赛，借以证明其贤慧，这种风气较为普遍，她们剪出多种多样的花纹图案，分别贴在敬神的供品上作为装饰，表示吉祥;日常装饰的有扇袋花、烟袋花、信插花、烛台花等。这些作品都体现了潮汕人民采用托物寄情或赋予吉语的手法，用自然事物中那些能唤起人们感情上健康的共鸣和美好的形象，来诱发人们对美好情感的联想。一般通过几种形式来表达：形象表达，如梅兰比春、牡丹喻富贵;谐言表达，如鸡羊比吉祥，喜鹊梅花作“喜上眉梢”;还有文字表达，如双喜，寿字等图案。
潮汕文化源远流长，也给剪纸艺术以滋润和影响，潮剧是潮汕人民独特的艺术瑰宝，为群众喜闻乐见，因而在潮州剪纸中，也有不少作品取材于戏曲人物故事情节的作品，无论是悲剧或是喜剧，他们表达的主题都是爱忠憎奸。潮剧也为剪纸艺术带来了更多的尝试和风格。
有关潮州剪纸的文化和历史范文(二)
潮州剪纸明代开始流行，到清代中期在寺庙中得到迅速发展，至光绪年间达到鼎盛。剪纸题材涉及花果、走兽、人物、风景和文字图案等，具有浓厚的地方文化特色。从形式区分，潮州剪纸有纯色、多色、阳刻、阴刻等类型。还有一种叫做“錾纸”的品种，是将图案放在色纸或金箔上，用刻刀錾刻而成。民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起，以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥出“剪”的特点，以纤细秀丽的线条配合块面，借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象，剪刀味十分浓郁;多色剪纸则用多种色纸分别剪出物象的各个部分，然后再合并为一件完整的剪纸作品，生动细致，别有特色。
有关潮州剪纸的文化和历史范文(三)
潮州剪纸是潮州民间工艺中一个比较单纯的门类。因其就地取材，制作简易，题材广泛，用途多样，因而十分流行。潮州剪纸是民众为满足自身精神生活的需要而创造，并在日常生活中应用和流传的一种艺术形式。它不受功利思想和价值观的制约，体现了劳动人民的审美观念和精神品质。不少民间艺人及家庭妇女随时随地拿出剪刀及几张纸片，即时就能发挥他们蕴藏的艺术才能，因此千百年来，剪纸艺术一直在民间广为流传。
潮州剪纸的历史，应上溯至秦汉时中原人口的南迁和西晋永嘉之乱中原人口的迁入，中原民间的剪纸艺术也随之带入潮汕。宋代以后，潮汕民间出现了喜花、礼花、门花等类型的剪纸，并应用于喜庆之事及门庭装饰。明清至民国时期，民间剪纸在潮汕城乡十分盛行。旧时的潮州一带，几乎村村都有庵寺，剪纸艺人大都为尼姑、斋姨、庙祝。他们为配合民俗活动，都练就一手剪纸技艺。而在他们的影响和带动下，不少乡间男女也都学会了剪纸，因而连婚嫁、寿诞、喜庆诸事，剪纸也派上用场，使民间剪纸盛极一时。解放后，民间艺术注入了新的活力，使潮州剪纸得到了蓬勃发展。政府把各地剪纸艺人组织起来，成立剪纸工艺社，继承和发扬传统工艺，潮州剪纸历史上第一次正式大批投入有组织、有计划的生产，并作为商品问世。在有关部门和艺人们的努力下，收集和整理了数以千计的潮州剪纸作品，还组织培训许多青年艺徒，使民间剪纸后继有人。潮州剪纸，以精巧秀丽、造型优美著称。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色纸上剪成，每一次可剪出同样的四、五张作品。953年华南人民出版社出版了《广东民间剪纸集》，其中风格多样的潮州剪纸得到了行家的好评。潮州剪纸，以精巧秀丽、造型优美著称。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色纸上剪成，每一次可剪出同样的四、五张作品。958年广东人民出版社又出版了第二集《广东民间剪纸集》，以三分之一的篇幅集中介绍了潮州剪纸艺人江根和、杨雪友、罗瑞瑜、辜秋泉、陈圆目、许阿闻、张炳丰、林智诚等人的剪纸新作，得到省文化艺术部门的重视和肯定。上世纪50年代著名画家关山月、黄笃维及汕头地区文联主席陈望等曾多次深入潮州考察，收集研究潮州剪纸艺术，对推动潮州剪纸创作起了积极的促进作用。潮州剪纸还先后被送往广州、北京等地展出，引起艺坛瞩目。擅长戏曲人物剪纸的艺人江根和创作的《三娘挑经》，风格清新，秀逸中带古拙，被选登于北京的《中国工艺美术》。杨雪友的剪纸作品在《人民日报》等报刊上发表，还有不少潮州剪纸先后在各级报刊上发表介绍。潮州剪纸作品参加全国工艺美术展览后，由中国美术家协会转赠日本美术家协会，并在日本东京展出，受到日本友人的称赞，作品被刊登在日本报纸上。江根和、罗瑞瑜的剪纸作品由民主德国出版专集。此外，潮州剪纸还先后参加苏联、阿联酋、日本等国及莱比锡国际博览会展出，获得极高评价，潮州剪纸声誉与日俱增。潮州剪纸，以精巧秀丽、造型优美著称。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色纸上剪成，每一次可剪出同样的四、五张作品。956年东欧许多社会主义国家购买潮州剪纸的订单如雪片般飞来，那时虽有30多位剪纸艺人在创作生产，月产量达二万多帧，还远远不能满足供应。潮州剪纸，以精巧秀丽、造型优美著称。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色纸上剪成，每一次可剪出同样的四、五张作品。982年，潮州剪纸参加了广东(佛山、潮汕)陕西(延安)的剪纸联展，在国内外各地展出，行家曾高度评价说，潮州剪纸千姿百态，斗艳争奇，以鲜明的地方色彩与北派民间剪纸互相辉映，各放异彩。
有关潮州剪纸的文化和历史范文(四)
潮州剪纸是民间艺术中最单纯、最简括的平面造型艺术，它以二维空间的形式去表现主题，剪出来的作品造型呈平面化、投影化，难以表现纵深的视觉感受。但它却可以在平面中展示它的艺术魅力，给人以空间的联想。
潮州剪纸流行于明代，繁荣于清代，清中期在寺庙中得到迅速发展，至光绪年间达到鼎盛。现存的一件清雍正年间的作品《蝙蝠》(潮州市司马浦镇)系以棕色丝线剪成，技艺十分精巧，说明潮州剪纸早就达到了很高的艺术水平。 一代又一代的人民大众在时年八节、婚丧喜庆、祭神祈福的活动中，离不开剪纸的美化作用。 清代中期，潮州修祠建庙蔚然成风，寺庙中的僧尼也剪纸花馈赠善男信女，潮州剪纸因之而在寺庙中得到迅速发展。当时，民间家家户户的妇女们，将剪纸视同绣花、制香包一样的必须掌握的女红手艺。她们根本没将剪纸看作“艺术创作”，在剪刻时一般皆按样本行剪，样本也叫“样谱”，是由家中或邻里的女性长辈一代一代传摹下来的，或到附近庵堂向尼姑索取来的。至20 世纪初，还有江根和、李木林、杨学友、罗瑞瑜、辜秋泉、谢楚周等尼姑带出的潮州剪纸艺人在当地剪纸创作中发挥作用。 潮州剪纸，以精巧秀丽、造型优美著称。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色纸上剪成，每一次可剪出同样的四、五张作品。962 年后，因寺院僧尼无后，出家者少，潮州剪纸渐失传人。
潮州剪纸有别于以浓郁的黄土高原乡土气息著称的陕、甘、晋民间剪纸，有别于文人风格的江苏扬州剪纸，有别于以浙江乐清为代表的细纹刻纸和浦江戏曲剪纸。潮州剪纸题材涉及祈福图案文字、佳花异卉、瑞兽祥禽、戏曲人物等，具有浓厚的地方文化特色。不同的剪纸艺人往往有不同的风格表现。以形式区分，潮州剪纸有纯色，多色，阳刻，阴刻等类型。潮州民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起，灵巧地运使见到，以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥“剪”的特点，以纤细秀丽的线条配合块面，借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象，剪刀味十分浓郁，富有装饰性。纯色剪纸有一个特点，就是不画稿，艺人们仅凭记忆和想象，一手拿纸，一手运剪，直接将花样剪出。这种匠心独运的剪法极富创造性，造型活泼而富于变化，很少有重复的作品。纯色剪纸最能体现剪纸艺术造型平面化、投影化的特点。潮州剪纸深受礼教、信仰的影响，它配合民俗活动，表达人民大众祈福辟邪的理想与愿望，特别用于节庆、礼仪器物的装饰，都具有喜庆吉祥的意义，因此潮州剪纸大都是红色的。在视觉感受上，红色特别引人注目，具有冲击力，易于唤起人们热烈、兴奋、激动的情绪。而多色剪纸，则用多种色纸分别剪出物象的各个部分，然后再合并为一件完整的剪纸作品，生动细致，别有特色。
潮州剪纸另外还有一个品种叫“錾纸”，是将图案放在色纸或金箔上，用刻刀錾刻而成，其线条洗练，图案简明，装饰性强，用色明快，呈现出粗犷的风格。潮州民间传统剪纸这一艺术奇葩，对于弘扬中华传统文化，弥足珍贵。