法治的古代小故事
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编帮大家整理的法治的古代小故事，希望对大家有所帮助。
李离伏剑
李离，春秋时期晋国人，晋文公重耳在位时任典狱官。
他执法严明，一丝不苟，深受人们敬重。
有一次，由于下属调查失误，他误断案件，枉杀了一个无辜。
当得知真相后，他把自己关了起来并请求晋文公判自己死刑。
晋文公以主要过错在于下属官吏为由赦免了李离。
听到自己被赦免，李离正色说道：“我当官为长，没给下属让位;我受的俸禄多，没与下属分利。
现在我错判误杀，却要把罪过推给下属，这怎么能成呢!”面对如此“一根筋”的官员，晋文公显得有些不高兴了，问道：“你的下属办错了案子，你自认为有罪。
那么我是一国之君，你出了差错，我也有罪呀!”李离答道：“我身为典狱官，负有典狱官的法律责任。
错施刑者就该受刑，错杀人者就该受杀。
主公正是因为我能察微识疑，才任命我为典狱官的。
如今我听错案情而杀人，就该治我的死罪!”最后，李离不肯接受赦免，拔剑自杀了。
李离奉职循理，为法伏剑，被历代所称赞。
观近年来平反的杭州叔侄冤案，从未听过冤案炮制者女神探的任何歉意，而对相关责任人的处理也仅仅是一个不对外公开的内部处分，处罚力度如何不言自明;沸沸扬扬的呼格冤案，十八年后才得以平反。
责任人是逮捕了，只是，冤案对被害者家属的打击、对执法者职业形象的破坏以及带给人们的心灵冲击，却不是法院的一纸判决能够将救赎的。
可见，李离虽是一根筋，但这个世上能多些“李离”，无论于国于民，都不是坏事。
法当有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。
他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。
有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。
唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。
狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的`人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。
居桀、纣时则难，尧、舜时则易。
臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。
陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。
岂有犯非极刑，即令赐死?法既无常，则百姓何所措其手足!陛下必欲变法，请从今日为始”。
一番说既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。
换舍止讼
张齐贤是宋初名臣，擅长决狱。
真宗时，戚里有分财不均者，更相诉讼。
又曾入宫自理真宗前，真宗躬听狱讼，也不能决。
张齐贤听说后，说：“是非台府所能决，臣请治之。”张齐贤坐相府，召讼者问曰：“你非以彼分财多，你所分少乎?“皆曰：然。
他即把他们的诉讼请求记下，命手下人将他们带回家，两家交换住处，财产不动，甲家住进乙舍，乙家住进甲舍，甲家的财产归乙，乙家财产归甲。
两家无词，就此息讼。
真宗大悦，说：“朕固知非君莫能定者”。
鼠狱
张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。他小的时侯即已显露出作法官的潜质。一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。他父亲回来，很生气，动手打了他。张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。以后遂让张汤书写判案文书。 三尺法
杜周是西汉时有名的酷吏，为人持重少言、内心阴刻。皆任廷尉、御史大夫。汉武帝对他颇为欣赏。什么原因呢?一是因为他逐捕深治，二是他治狱，专以皇帝旨意为准。皇帝所讨厌的人构讼，他就枉法而陷之：皇帝欲开释的人，他就网开一面，找借口释放。有人就此责问他：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意旨为狱，狱者固如是乎?”所谓三尺法指的是写在三尺长竹筒上的法律条文。对这样的责问，杜周一笑置之，振振有词地说：“三尺法，安在哉?前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎?”应该说，杜周道的是实情，说出了封建社会里十分普遍的执法心态和现象。杜周能坦率承认这一点，还有几分可爱之处。
太守断牛
于仲文曾任北周时安国太守。他任太守时，有任、杜两家各失其牛。后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛，各执一词，州郡长期不能断决。益州有一位官员说：于太守必有主意。于仲文接手此案后。说“此易解耳。”他令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入任家的牛群。
于仲文先前又令属吏悄悄微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不已，而杜家则无所谓。于是于仲文便据此下判将牛断给任家，杜氏服罪而去。
克己奉公
东汉初期，颍阳人祭遵投奔光武帝刘秀，被封为军中执法官。他任职期间，执法严明，不徇私情，为后人所称赞。有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了死罪，祭遵查明真情后，决定依法处置。这时有许多人劝他从轻发落，因为那毕竟是皇帝身边的侍从。但是祭遵则严格执法，于是依法将其处死。刘秀知道后十分生气，便要降罪于祭遵。但主簿陈副劝阻道：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很好。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”光武帝听罢，觉得很有道理，非但没有治罪于祭遵，还封他为“刺奸将军”，并经常对诸将说：“要时刻提防祭遵呀，我的侍从犯法都被他杀了，他也绝不会偏袒你们的！”朝廷众官看到祭遵如此奉公执法，行事都谨慎起来，整个军队也变得严整而肃然。
执法如山
唐中宗年间，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐随从准备强行运往京城，归为己有。寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢当面阻拦，立即告到雍州司户李元紘那里。司户是比七品芝麻官还要小的小吏。但李元紘不畏权势，公正刚直，当即受理此案。经查，该水磨确系寺院合法财产，太平公主无权霸占。随即将水磨判归寺院和尚。这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司、一向趋附权贵的雍州刺史窦怀贞。太平公主既是唐高宗与武则天的女儿，又是唐中宗的妹妹，开府置官，权倾朝野，窦怀贞巴结犹恐不及，怎敢让自己的属下去冒犯？他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书的空白之处书写“南山可移，此判无动”八个大字，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。
公私分明
管仲和鲍叔牙是生死之交。有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢？管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢？管仲说：那就是鲍叔牙了！齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你辅佐公子纠时，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛！
曹彬缓刑
北宋开国名将曹彬在徐州任节度使时，有个部下犯了法，经查实本该处以30大板，可曹彬偏对此事不闻不问。一年以后，曹彬忽然下令将那个下属抓了起来，打了他30大板，说这是对他去年所犯罪行的惩罚。对他的这一做法，大家如坠云雾之中，问他：“既然此人是一年前犯的罪过，为什么当时不处理，偏要等一年后才处罚呢？”曹彬解释说：“一年前，此人的罪行刚查实的时候，我了解到他才刚娶了媳妇，如果那时处罚他，打他板子，他的父母一定会认为是新媳妇给他带来了厄运，那就会对新媳妇早晚打骂，新媳妇也会觉得自己命不好，无脸见人，也许会发生什么意外之事，他的婚姻也就完了。但是国法军纪又不能废，所以我对他的处罚缓一年执行。”众人一听，都对曹彬表示佩服，称赞他的“缓刑”用心良苦。被处罚的年轻人不仅没有对他怀恨在心，而且还对他感恩戴德。
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