《枯树赋》原文及翻译的赏析
在日常的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的《枯树赋》原文及翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
翻译/译文
殷仲文气度流，学识渊博，名声传遍内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”
至於塞耐寒的，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布崖内外。桂树为什么而枯死？又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷声的情韵，声调合于黄帝“门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的曾来聚集，比翼双飞的常来巢居。内心深处像那样，渴望在临的亭上一听鸣，现在却只能飘落异地对着明峡听猿声长啸。
有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲裏拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池裏泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭霞中，籍散乱。
至於梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续抽枝，千年不死。秦时有松被封五大夫职衔，汉代有独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在中摇撼颠踬。东方边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代的写下“系长松”的佳句。又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？
至於险阻，道路隔绝，飘零异地，故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没
况且我遭遇衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如、叔齐的食薇不辱？沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息易老。“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！
於是有歌辞说：“建章宫大火之后，残骸如筏在上漂流。那些灰烬，不是的树木，就是河阳县的花果。”大司听后感叹道：“过去在汉水之南种下的，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”
注释
[1]殷仲文：东晋人，曾任将军、咨议参军、征虏长史等职，才貌双全，颇有名望。
[2]世异时移：（殷仲文内弟）称帝，以仲文为咨议参军、侍中，领左卫将军。后为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句即指此。
[3]东阳：郡名，在今浙江金华一带。
[4]庭：院子。
[5]婆娑（音梭suo）：联绵词，枝叶纷披貌。《·桓玄传》：“仲文因月朔与众至大司府，府中有老槐树，顾之良久而叹曰：‘此树婆娑，无复生意。’”
[6]贞：坚。晋黄义仲《十三州记》载，甘肃有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。
[7]青牛文梓：唐等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时“秦文公伐雍州大梓木，有青牛出走丰水矣。”
[8]根柢：草木的根。盘魄：又作“盘薄”、“盘礴”，通“磅礴”，根深牢固。
[9]山崖表里：枝叶覆盖山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句说占地之广大。
[10]桂：桂树。销亡：消亡。语出汉武帝《悼》：“秋气潜以凄目兮，桂枝落而销亡。”
[11]半死：半死不活。语出《七发》：“之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”
[12]三河：河东、河内、河南，今山西、河南一带。徙：迁。徙植：移植。
[13]畹：音晚wan，有说十二亩为畹，有说三十亩为畹。此言大面积的移植。
[14]建始：宫殿名。
[15]落实：果实熟落。睢（音虽sui）阳：在今河南商丘，汉为梁国，有梁孝王所建梁园。
[16]声：指树木在风中发出的声音。嶰（音懈xie）谷：指黄帝时的。相传黄帝曾命乐官在山北的嶰谷取竹制作。
[17]曲：指树声中含有古代乐曲。抱：怀，有。《云门》；黄帝时的舞乐。
[18]将：带领。雏：幼鸟。集：群鸟停落在树上。此句言携幼鸟停落在树上。
[19]巢：作动词用，筑巢。鸳鸯在树上筑巢双飞。
[20]临：面对。风亭：指风。唳：音厉li，鹤鸣。此句说鹤常立树上对风鸣叫。
[21]月峡：指月。此句说猿猴常立树上对月长鸣。
[22]拳曲：弯曲。拥肿：同“臃肿”。
[23]盘坳：盘旋于山坳之中。反复：指缠绕交错。
[24]彪：虎。此与下句是形容树木的曲肿盘绕之状。
[25]节：树木枝干交接处。此句是说树节竖立之多，有如山山相连。《易·说卦》：“艮为山……其于木也，为坚多节。”
[26]文：花纹。水蹙：水面出现波纹。蹙：音促cu，皱。此句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。
[27]匠石：古代有名的木匠，名石，字伯说。
[28]公输：公输般，即鲁班。眩目：眼花缭乱。
[29]雕镌（音娟juan）：雕刻。就：成。
[30]剞劂：音基觉ji’jue，雕刻用的刀子。
[31]鳞、甲：指树皮。
[32]角、牙：指树干上的疤痕、节杈。落、摧：指砍掉、铲去。
[33]重重：层层。锦：有彩色花纹的丝织品。此与下三句，均言能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。
[34]纷披：散乱。
[35]松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是树。君迁：也称君迁子。以上四树均生。
[36]梢：树枝的末端。森梢：指枝叶繁盛茂密。
[37]槎：音cha，斜砍树木。枿：音聂nie，树木砍后重生的枝条。此句是说这些新芽也会千年。
[38]大夫受职：受封大夫之职。秦始皇到封禅时，风骤至，避于下，乃封其树为“五大夫”。后便以“五大夫”为松的别名。
[39]将军坐焉：东汉将领冯异佐兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。上句说秦松，此句说汉树。
[40]撼顿：摇倒。
[41]东海：东部临海的地方。白木：指白皮松。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙宫，在今河南密县。其地栽种白皮松，故称。
[42]：西方上游地区。社：古代土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。
[43]北陆：泛指北方地区。陆，高平地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。
[44]南陵：南方丘陵地区。一说指安徽南陵县。梅根作冶：据说当地以梅树根作冶炼金属时用的燃料，日久习称其地为“梅根冶”。
[45]小山：西汉淮南王。丛桂留人：淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。
[46]扶风：郡名。在今陕西泾阳县。长松：高松。晋《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系长松下，发鞍高岳头。”
[47]岂独：难道只有。临：看。细柳：细柳城。时周亚夫屯军处。在今陕西市西南。
[48]落：停息。桃林：桃林寨。在今河南灵宝以西、以东地区。《·武成》：周武王灭商后，“乃偃武修文，归马于之阳，放牛于桃林之野。”此二句承前四句东有白水、西有、北有、南有梅树而来，大意说，以树木命名的地方，又岂止是史书上记载的细柳营、桃林塞？
[49]若乃：至于。
[50]飘零：飘泊，流落。
[51]拔本：与下句之“伤根”，指拔掉树根，损伤树根。垂泪：与下句之“沥血”均指大树因受到损伤而痛哭流涕。《·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》：命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”
[52]入：放入。此句说把干空心的树木投入火中。
[53]膏：指树脂。此句说树脂常从断节处流出。
[54]横：横放。攲：音奇qi，倾斜。
[55]顿：倒下。
[56]文：树木花纹。围：两臂合抱的圆周长。百围：形容树干粗大。冰碎：像冰一样被敲碎。
[57]理：纹理。寻：长八尺为一寻。千寻：形容树木高大。瓦裂：像瓦一样被击裂。
[58]瘿（音婴ying）、瘤：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。
[59]藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作动词用，作窝。
[60]木魅：树妖。睗（音是shi）睒（音陕shan）：目光闪烁的样子。亦作“睒睗”。
[61]山精：山妖。妖孽：危害，扰乱。
[62]况复：何况。风云：喻局势。感：感奋，振奋。意谓国家再无复兴之望。语出《·二十八将论》：“中兴二十八将，咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。”
[63]：客居。
[64]采葛：完成使命。《·王风·采葛》本是男女的，汉郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，是出使北朝时被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。
[65]食薇：薇是野。相传商臣伯夷、叔齐在武王伐纣灭商后，隐居首阳山，耻食周粟，而食。后知薇亦周之草木，不再采食，饿死。以上借古人故事说自身的思想与经历。
[66]沉沦：沦落。穷：阻塞不通。穷巷：为平民百姓住处。
[67]芜：丛生杂草。没：埋没，遮掩。荆扉：柴门。
[68]摇落：喻衰老。《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”
[69]弥：更加。嗟：叹息。
[70]《淮南子》：西汉淮南王及其门客所撰。
[71]“木叶落，长年悲”句：引自《淮南子·说山训》，原文为“桑叶落而长年悲也”。
[72]斯：此。
[73]乃：于是。
[74]建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年时被焚。语用《·本纪》：引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。
赏析/鉴赏
《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得平易，又为全篇奠定了的基调。
接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死？”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。
在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。
树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。“森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的，又岂止是由于而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。
但世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
“况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵 之，低徊不已。
全篇的“文眼”，即所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，的阴影无时不在，而早年国破身辱，流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天之歌。
创作背景
《枯树赋》是庾信由南朝流入北朝之后的作品。梁武帝末年，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（555），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了这一篇《枯树赋》。
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