菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮原文翻译及赏析(合集3篇)
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮原文翻译及赏析1
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。
翻译
满天是雾花的寒窗对着天空渐暝的暮色，傍晚的天空遥遥对着寒窗的雾花。花儿凋零，啼鸦声声。乌鸦开始啼叫，正值落花时节。
垂着罗袖的影子显得清瘦不已。清瘦的身影正垂着罗袖。和风剪出一丝丝红线，红线似春风剪得整整齐齐。
注释
暮天：傍晚的天空。
风剪：即风吹。剪，有快速之意。
一丝红：常用“红丝”比喻姻缘巧合。
赏析
这首词每两句都是反复回文。“雾窗寒对遥天暮”，从最后一个字“暮”倒着往前读，就是下一句“暮天遥对寒窗雾”；“花落正啼鸦”，倒过来也就是下一句“鸦啼正落花”，这就是回文诗的一种。一般的选本里很少会选这首词，原囚很简单：这是纯粹的文字游戏，并没有什么艺术价值和深刻内涵在里边。这道理是完全正确的，回文诗大多都仅仅是文字游戏而已，就像厨师雕刻出来的一朵精美绝伦的萝卜花，无论多漂亮，也只是正餐旁边的一个装饰。但是厨师愿意去雕刻萝卜花的原因有两个：一个原因是要让整桌菜卖出更贵的价钱之外，另一个原因就是：炫技。这是人的天性，如果掌握了高于常人的技术，总忍不住会拿出来卖弄卖弄，没机会卖弄的话，在受到环境的刺激后，就会“技痒”。
从词的作法看，上片布景，下片说情，或者叙事、造理，这是宋词基本结构模式。回文体的歌词，大体上亦依此模式填写。上片的相关物景，包括雾窗、暮天，花落、鸦啼，经过回环往复，变而成为窗雾、天暮，落花、啼鸦，其实际项目并不曾添加。下片通过人物形态的转换，叙说故事。其之由袖罗、瘦影，风翦、红丝，变而为罗袖、影瘦，翦风、丝红，同样也不曾添加。无非是一位女子，于花落、鸦啼的背景下，通过风翦、红丝及翦风、丝红的`变换，以展现其婀娜多姿的身段而已。这就是回文的奥秘。
这首词描摹的是眼前风物，虽然意义不大，但是依旧不失隽永别致。从中更可看到词人娴熟的文字技巧。
创作背景
这首词具体的创作年代不详。诗词在清朝是是一种社交手段，文人士大夫社交活动聊天的主要内容。在诗词游戏中大家也很容易融入交际圈，也不身份，都可以参与。作者在社交活动中写下这首词。
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮原文翻译及赏析2
原文：
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。
花落正啼鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。
风翦一丝红，红丝一翦风。
译文
满天是雾花的寒窗对着天空渐暝的.暮色，傍晚的天空遥遥对着寒窗的雾花。花儿凋零，啼鸦声声。乌鸦开始啼叫，正值落花时节。
垂着罗袖的影子显得清瘦不已。清瘦的身影正垂着罗袖。和风剪出一丝丝红线，红线似春风剪得整整齐齐。
注释
菩萨蛮：词牌，也用作曲牌。又名《子夜歌》、《重叠金》等。双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
一丝红：典出五代蜀王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿，有才艺……张曰：‘……吾欲令五女各持一丝，慢前使子取便牵之，得者为婚。’元振欣然从命。遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。”后常用“红丝”比喻姻缘巧合。
暮天：傍晚的天空。
风剪：即风吹。剪，有快速之意。
赏析：
盛冬铃《纳兰性德词选》：“这是一阕回文词，每句都颠倒可诵，一句化为两句，两两成义有韵。回文作为诗词的一种别体，历来不乏作者，但要做到字句回旋往返，屈曲成文，并不是容易的事。有些人把这当作文字游戏，不免因词害义，以至文理凝涩，牵强难通，结果是欲显聪明，反而给人以捉襟见肘的感觉。容若此作虽然并无特别值得称颂之处，但清新流畅，运笔自如，在同类作品中自属佼佼者，故录之以备一格。
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮原文翻译及赏析3
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮
朝代：清代
作者：纳兰性德
原文：
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。
花落正啼鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。
风翦一丝红，红丝一翦风。
注释：
回文：词中的一种修辞手法。即诗或词中之各句皆可颠倒读之并均能成诵，使一句化为两句，又两两成义有韵。对此种修辞手法的起源说法不一，一说源于南朝梁刘勰，其《文心雕龙·明诗》中云：“回文所兴，则道原为始。联句共韵，则柏梁馀制。”但道原之作已佚；一说起自前秦窦滔妻苏蕙的《璇玑图》诗。
风剪：即风吹。剪，有快速之意。
简析
盛冬铃《纳兰性德词选》：“这是一阕回文词，每句都颠倒可诵，一句化为两句，两两成义有韵。回文作为词的'一种别体，历来不乏作者，但要做到字句回旋往返，屈曲成文，并不是容易的事。有些人把这当作文字游戏，不免因词害义，以至文理凝涩，牵强难通，结果是欲显聪明，反而给人以捉襟见肘的感觉。容若此作虽然并无特别值得称颂之处，但清新流畅，运笔自如，在同类作品中自属佼佼者，故录之以备一格。
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