杂诗其五原文翻译及赏析
杂诗其五原文翻译及赏析1
原文：
秦州杂诗二十首·其五
唐代：杜甫
南使宜天马，由来万匹强。
浮云连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老骕骦。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
译文：
南使宜天马，由来万匹强。
南使的统辖之地适宜牧养良马，牧养的数量总在万匹以上。
浮云连阵没，秋草遍山长。
然而邺城一仗那成群的骏马与阵同没，空留下秋草遍山高长。
闻说真龙种，仍残老骕骦。
听说此处的骏马群中，仍然剩有老驌驦。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
它悲鸣着渴望去战斗，向苍天挺起坚强的脊梁。
注释：
南使宜天马，由来万匹强。
南使：唐代掌管陇右养牧马匹工作的官职名。南使的辖区在秦州北部。
浮云连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老骕（sù）骦（shuāng）。
龙种：指骏马。古传骏马为龙所生。《开山图》云：陇西神马山有渊池，龙马所生。驌（sù）驦（shuāng）：骏马名。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
赏析：
这首诗是组诗中的第五首。《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的`诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
杂诗其五原文翻译及赏析2
原文：
忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住。
前途当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。
译文
回想我少年时期，没有快乐的事，心情也是欢快的。
胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。
随着年岁的衰老，这种少壮时的'豪气已经逐渐消逝了。
遇到欢乐的事不再欢乐，常常心中有许多忧虑。
气力在渐渐减退，我身已感一日不如一日。
自然运转变化像《庄子》中的“壑舟”一样，即使想办法要留住它，也片刻留不住。
不知我未来还有多少时光，也不知何处是我的归宿。
古人珍惜每一寸光阴，想到自己一生虚度了大半岁月心中惊惧。
注释
欣豫：欢乐。这句是说没有快乐的事，心情也是欢快的。
猛志：壮志。逸：超越。
四海：犹天下。
骞：飞举的样子。
翮：羽翼。
骞翮：振翅高飞。
翥（zhù）：飞翔。
荏苒：逐渐地。颓：逝。此心：指志四海、思远翥。
值欢：遇到欢乐的事。无复娱：也不再欢乐。每每：常常。这两句写出老年的心境与少壮时“无乐自欣豫”不同。
衰损：衰退。日不如：一日不如一日。
壑：山沟。壑舟：这里借喻自然运转变化的道理。须臾：片刻。
前涂：犹前途，这里指未来的时光。几许：几多、多少。止泊处：船停泊的地方，这里指人生的归宿。
惜寸阴：珍惜每一寸光阴。
赏析：
这组诗共十二首，前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，约作于陶渊明54岁时，即为公元418年（晋安帝义熙十四年），后四首约作于公元401年（晋安帝隆安五年），陶渊明37岁时。本诗是其第五首。
杂诗其五原文翻译及赏析3
原文：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文
离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
注释
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。
东指：东方故里。
即：到。
天涯：指离京都遥远。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。
赏析：
清道光十年(1839)春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。诗人客居京城达二十年之久，北京已成了他的第二故乡。今日一旦离去，已届四十八岁的晚年了。“先生官京师，冷署闲曹，俸入本薄，性既豪迈，嗜奇好客，境遂大困，又才高触动时忌。”其辞官离京时的万端枨触，可以想见。
首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。离京标志着龚自珍政治生涯的`终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。可是他的视野里出现了落花－－他在好几篇诗中吟咏过的“薄命花”、“断肠花”！当他触景会心的一刹那，想必有一丝幽怨、几分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。出乎意料的是，诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的赞歌！
龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。他对国家民族的那一份执著的忠忱，至此化为薪尽火传、泽被后人的一种使命感，“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。反复吟诵此诗，便会深感诗人一片冰心，照人肝胆！
全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭橥了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，洵称定庵诗的压卷之作。
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