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菩萨蛮·春来春去催人老原文、注释及赏析
在生活中，报告有着举足轻重的地位，报告具有语言陈述性的特点。你所见过的报告是什么样的呢？以下是小编收集整理的菩萨蛮·春来春去催人老原文、注释及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文：
宋代：张元干
三月晦，送春有集，坐中偶书。
春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。
赏析：
这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。欧阳炯的《三字令》“春欲尽，日迟迟”一首，从春尽人不归的艺术角度，运笔随意而着重于刻画佳人的无限相思。至于抒发青春难驻，临老伤春的感觉，张先的《天仙子》具有代表性。上片云：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送青春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”这种时光易逝的送春感触，写得神韵高妙，但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的，有着无穷的感伤。张元干这首词的艺术构思与上两首不同，情调旷达酒脱，可谓别具一格。
首先从词的组织结构来看，词人没有采用上景下情的框架，而紧扣送春留春的主旨，直抒情怀，一气呵成。起句“春来春去催人老”，即写出了作者对春去的内心感应。春来春去，时光匆匆易逝。这对于垂老之人，最容易引起心情的翻腾。张先词的“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”，所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。这首词中所承接的是“老夫争肯输年少”。词人虽然已是“老夫”，但是心中没有悲感，还具有年青人的活力。正是这种不服老的自在洒脱的襟怀，才能生发出插花起舞、把酒留春的势态，使上下片一气呵成。
其次是真情的自然流露。张元干晚年遭逢厄运，心中留下难以磨灭的伤痕，常寄情于山水之间，但是壮志依存。诗人投闲的二十余年，并未忘掉中原遗恨，但又是抱着“心存自在天，脚踏安乐地”的旷达情怀。
词中所写“坐中偶书”的感受，似是信手拈来，实是胸襟情怀的真实流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用苏轼《江城子》词“老夫聊发少年狂”的意趣。而“管领风光处”则是化用白居易《早春晚归》“金谷风光依旧在，无人管领石家春”的诗意。此处与“插花还起舞”相连接，充分体现出作者的真情实感，旷达乐观的风貌。这首词中性灵的流露，具有一种真实、自然之美。
这首自抒情怀的词作，语言朴质自然，明白晓畅。“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，语意显露，造句自然，毫无矫揉造作之态，又不落前人窠臼。这种个性化语言的倾吐，既是时光与生命相撞击产生的火花，又疑聚着词人“坐中”瞬间的真实感受，因而富有自然的风韵。
【注】①管领：主管之意。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开篇以“催人老”三字表明了季节的变换、时间的消逝，写出了词人对春去的内心感受。
B．“醉后”一句借用苏轼《江城子》中“老夫聊发少年狂”的意趣，承接了“老夫争肯输年少”。
C．“插花”两句是写了词人常常插着花起舞、饮酒作乐，一种得过且过、无所事事的晚年状态。
D．整首词紧扣送春、留春的主旨，凝聚着词人“坐中”瞬间的真实感受，直抒情怀，一气呵成。
15．清代况周顾在《蕙风词话》中论词：“‘真’字是词骨。”请简要分析本词之“真”。（6分）
答
14．C【解析】“得过且过、无所事事”错。“插花”两句意思是：头上插着花，起身狂舞，要尽情地亭受这美好的春光。体现出了作者的年少意趣与潇洒风貌，而非“得过且过、无所事事”的消极心态。
15．①情感真挚自然。词人在词中塑造了一个率性自然、洒脱自在的抒情主人公形象。虽已是“老夫”，但却不肯“输年少”，不在意髭须已白，仍有少年一般醉后狂放、自在之态；又通过“插花起舞”“把酒留春”等一系列动作描写，抒发了一种不服老的襟怀。可见，本词所写“坐中偶书”的感受，似是信手拈来，实是胸襟情怀的真实流露。（3分）
②语言质朴自然。例如“醉后少年狂，白髭殊未妨”“把酒共留春，莫教花笑人”，语意显露、造句自然，毫无矫揉造作之态，极具个性，从而使得本词具有一种真实美、自然美。（3分）
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