- 相关推荐
《再游乌龙潭记》原文及翻译
在年少学习的日子里，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编帮大家整理的《再游乌龙潭记》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
谭元春
原文：
客乃移席新轩，坐未定，雨飞自林端，盘旋不去，声落水上，不尽入潭，而如与潭击。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深处。电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影，良久乃已。潭龙窟宅之内，危疑未释。
是时风物倏忽，耳不及于谈笑，视不及于阴森，咫尺相乱；而客之有致者反以为极畅，乃张灯行酒。稍敌风雨雷电之气。忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱，已尽为潭所有，亦或即为潭所生；问之女郎来路，曰，“不尽然”，不亦异乎？(节选自谭元春《再游乌龙潭记》)
译文：
客人们就把宴席移到新轩中，还没坐定，大雨从树木之巅飞下，盘旋不离，雨落在潭水上，不是都没入潭里，而是像击打在潭面上。忽然雷声大作，歌女们都掩住了耳朵，想躲到潭的深幽之处。闪电和雷声先后而来，那闪电尤其奇幻，耀眼的电光尽入水中，深入一丈数尺，而好像吸收了潭上的波光，又反射到了雨中，现出黄金白银、珍珠贝壳的光影，过了好久才消失。这一切搅得乌龙潭的龙宫不得安宁，龙王不知道发生了什么事。
这时，景物顷刻万变，耳朵听不见笑语喧哗，眼睛看不清昏暗阴森，咫尺之间，一片迷乱；而客人中有兴致高的，反而十分畅快，于是高挂灯笼喝酒，才稍稍驱散这风雨雷电的气息。忽然一个歌女从黑暗之中赶来赴会，这才知道这雷电风雨所造成的苍茫昏暗，只有乌龙潭才有，可能就是为乌龙潭而生发的。而问那女郎来的路上的情况，女郎回答说：“来的路上的情况不全是这样。”这不也很奇异吗？
词句注释
1.澄：清，明净。
2.朗：明亮。
3.七夕：农历七月初七。传为牛郎织女相会的日子。星河：传说中的银河。
4.无累：没有牵挂。
5.拘拘：限制。
6.茅子：茅元仪，字止生，归安（今浙江吴兴）人。作者的朋友，住在乌龙潭边。
7.风妒之：这是拟人的说法，意思是风妒忌游客的快意，吹得大起来，影响到筏的行进。
8.旋迎钓矶系：返回钓矶系住筏子。旋，返还。迎，逆，反向。
9.姬：古代妇女的美称。这里指歌妓。
10.盖：伞。
11.潭不能主：潭水不能自主。这也是拟人的说法，形容波浪涌起，水面动荡不定。
12.林端：株梢，林子上空。
13.风物倏（shū）忽：景色瞬息万变。风物，景物。倏忽，极短的时间。
14.致：风致，情趣。
15.不尽然：不都是（像乌龙潭那样风雨雷电）。
创作背景
故都金陵（今江苏南京）城内，可游览的名胜景观不少，而谭元春却独钟爱乌龙潭。究其原因，一是乌龙潭位于城内，不像游燕子矶、莫愁湖那样须费跋涉攀援之苦；二是乌龙潭幽僻而人迹罕至，又不像秦淮河附近那样烦嚣杂乱（见谭元春《初游乌龙潭记》）。因此，近而幽静的乌龙潭，对一心追求“荒寒独处，稀闻渺见”（《渚宫草序》）的谭元春来说，是很有吸引力的。万历四十七年（1619）秋，谭氏居南京期间，曾与友人三游乌龙潭，并写下了《初游乌龙潭记》《再游乌龙潭记》《三游乌龙潭记》三篇文章。
作品鉴赏
此文先以一段议论发端，这段议论紧扣“游潭”与“七夕”而发，可称之为全文的引子。作者先连用六个“宜”字，引出世人对游潭和度七夕的通行规范和一般要求。讲究不同环境、时令中人们生活方式的“相称”“相宜”，似乎滥觞于题名李义山的《杂纂》，而到明中叶后的一班文人雅士，则表现出事事时时留意、大力总结推广的热情（可参看袁宏道《瓶史》《觞政》，张大复《梅花草堂笔谈》等）。在初创者那里，这种规范渗透着个人的性情趣味，尚令人感到新鲜有趣；但相沿成习，追随者日众，通行的规范又使人感到腻味和拘束。看重个人性灵而不屑于被格套所拘的谭元春，当然对日益僵死的一般规范很不满意，因而在“六宜”之后，他便以一“然”字陡转，表示自己不肯屈从、拘泥于世俗规范的傲然态度，向读者暗示他的七夕游定然是一种非常之举，窥见到的定然是一种非常之美。
以下自“茅子越中人”至“不亦异乎”，是此篇游记的主体部分。在这一部分，作者以他特有的幽丽奇峭之笔，描绘出大雷雨中乌龙潭上的壮美奇观。若与前人的山水游记相比，此文在写法上有两个最显著的特点。
一是将对外界景物的描写与对游览者的动作、心情的记叙结合起来，两者穿插映带，相互渗透。如文中写风雨初作时，先以一句“霏霏湿幔”写细雨霏霏景象，又以一句众人“犹无上岸意”写众人的游兴正浓；写到继而风雨大作，“雨注下”“潭不能主”，又加一句“姬惶恐求上，罗袜无所惜”，写出此时游者的恐慌心情。写到雷声之烈，又借“姬人皆掩耳欲匿至深处”的畏惧动作映衬之。在写出闪电造成的奇幻景象后，又写出作者此时内心对正处于“潭龙窟宅之内”的猜疑、恐怖。外面风雨雷电齐作，“风物倏忽”，而轩内“客之有致者反以为极畅，乃张灯行酒”。在文中，写景与写人始终没有分离脱节。如果，文中对外界景物的描写是状其“奇”的话，那么，对人的行动、心情的记述则增其“险”，而且使人读来有身历其境的感受。
二是在对景物的具体描写上，作者善于从视觉、听觉、触觉、幻觉等多种感受的角度写出急骤变化的各种景象，如写大雨如注，“湿透衣表”，是从触觉写；写雷声，从听觉角度写；写闪电，从视觉角度写；写雨点飞来，“声落水上”，则是听觉与视觉的结合。最为奇特的是，此文中出现了不少含有幻觉的描写，如写雨的“飞自林端，盘旋不去”，“不尽入潭，而如与潭击”，写闪电的“光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨”。文中描述的这类景象显然不只是客观的物理现象，而是作者的意中之象，含有作者处在猜疑、惊奇、恐惧中的幻觉成分。幻觉的加入使文中的景象格外幽奇，再配之以“潭龙窟宅之内，危疑未释”和“苍茫历乱，已尽为潭所有，亦或即为潭所生”的内心独白，越发使这次乌龙潭之游显得幽幻险怪。而作者在震惊之余，对乌龙潭上的飘风急雨、惊雷疾电独能尽情欣赏，获得巨大的审美享受。看来，他是故意要显扬自己游乌龙潭的“不澄、不静、不稳、不朗、不幽适”，来对抗世俗的审美规范的。
名家点评
贵州师范学院文学院教授周复刚：这篇游记写乌龙潭中雷雨大作时的奇特景观，苍茫奇幻，恐怖阴森，较之通常游记之好写花明柳媚者，大异其趣，行文又孤峭生冷，是典型的竟陵派风格。（《中国古典文学名著分类集成 12 散文卷 6》）
作者简介
谭元春（1586一1637），字友夏，湖广竟陵（今湖北天门）人。明天启七年（1627）举乡试第一。与钟惺同为竞陵派创始人。反对复古，主张抒发性灵，但对公安派的文风不满，提倡豳深孤峭的风格，因此作品流于冷涩僻奥。有《岳归堂新诗》《岳归堂已刻诗选》《鹄湾文草》，后人编为《谭友夏合集》。
【《再游乌龙潭记》原文及翻译】相关文章：
《游庐山记》的原文及翻译09-21
《游九华记》原文及翻译11-15
游黄溪记原文及翻译04-18
游青溪记原文及翻译04-22
游晋祠记原文翻译01-30
新城游北山记原文及翻译09-19
秦观《游龙井记》原文及翻译10-17
游龙鸣山记原文及翻译12-02
《游灵岩记》原文赏析及翻译12-19
游虞山记原文翻译及赏析12-20