伶官传序译文及注释翻译

时间：2022-09-24 13:17:27 古籍我要投稿

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伶官传序译文及注释翻译

　　这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，告诫北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

　　原文

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

　　译文

　　唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

　　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：自满招来损害，谦虚得到好处。忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

　　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊

　　词类活用

　　名词作动词

　　1.函梁君臣之首函:用木匣子装

　　2.契丹与吾约为兄弟约:订立盟约

　　3.抑本其成败之迹本:推究

　　4.原庄宗之所以得天下原:推其根本

　　名词作状语

　　1.负而前驱前:向前

　　2.仓皇东出东:向东

　　3.一夫夜呼夜:在夜里

　　4.乱者四应四:在四面

　　动词作名词

　　1.而告以成功成功:成功的消息

　　2.泣下沾襟泣:泪水

　　使动用法

　　1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动

　　2.凯旋而纳之纳:使收藏

　　形容词作动词

　　1.一夫夜呼,乱者四应乱:作乱

　　形容词作名词

　　1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:细小的事情智勇:有勇有谋的人物

　　古今异义

　　1.与其所以失之者与其:（古义）和他

　　（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

　　2.不知所归,至于誓天断发至于:（古义）相当于以至于

　　（今义）表示达到某种程度

　　3.则遣从事以一少牢告庙从事:（古义）官名,这里泛指一类官

　　（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务

　　4.虽曰天命,岂非人事哉人事:（古义）指政治上的得失

　　（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理

　　5.原庄宗之所以得天下所以：（古义）代词所与介词以组成所字结构，其义为······的原因

　　（今义）常用作表示因果关系的连词

　　6.还矢于王，而告以成功成功：（古义）成就功业、政绩或事业

　　（今义）获得预期的结果,达到目的

　　重点实词

　　1.原庄宗之所以的天下原：推究

　　2.方其系燕父子以组系：缚；组：泛指绳索

　　3.抑本其成败之际抑：或者

　　4.举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的

　　重点虚词

　　1.其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于一定应当

　　方其系燕父子以组代词，他，代庄宗

　　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译

　　2.以：与其所以失之者介词，与所组成固定词组，表示······的原因

　　可以知之矣介词，凭借

　　方其系燕父子以组介词，用

　　文言句式

　　1.判断句

　　梁,吾仇也;燕王,吾所立

　　此三者,吾遗恨也

　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也

　　2.状语后置（介词结构后置）

　　请其矢,盛以锦囊（以锦囊盛）

　　方其系燕父子以组

　　而告以成功

　　夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

　　庄宗受而藏之于庙

　　3.省略句

　　(庄宗)还矢(于)先王,而告(之)以成功

　　以三矢赐(于)庄宗而告之曰

　　(庄宗)请其矢,盛(之)以锦囊

　　岂独(庄宗之困于)伶人也哉

　　(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙

　　4.被动句

　　身死国灭,为天下笑

　　祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

　　5.固定句式

　　与尔三矢,尔其无忘乃父之志

　　岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤

　　通假字

　　及仇雠已灭雠同仇，仇敌

　　课文研讨

　　内容和结构

　　这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

　　本文共四段，可以分为三部分。

　　第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

　　文章以呜呼的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，这一得一失，与论点中的一盛一衰相应，并领起下文。

　　第二部分(第二、三段)，论证中心论点。

　　第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

　　上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了晋王三矢的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在前面加了世言二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

　　这一段以三矢贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢受而藏之；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗受而藏之于庙，以及其后用兵的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。受藏遣告请盛负驱纳等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的忧劳，突出了人事的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的盛和得天下相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写抑张本。

　　第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

　　这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用意气之盛回应文章开头的盛字和得天下三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用何其衰也回应文章开头的衰字和失之二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由盛转衰，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢?下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定得之难而失之易的说法，后一句强调成败得失皆自于人。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。这就对庄宗的成败之迹做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明盛衰异时，截然相反，本源在于人事，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓人事的内涵。

　　第三部分(第四段)进一步议论，引出教训，总结全文。

　　本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论。用故字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以莫能与之争和身死国灭，为天下笑两种截然相反的结果，引出夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看忽微，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。

　　论证方法

　　1.例证法

　　本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以晋王三矢这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何逸豫，但通过晋王三矢这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的忧劳，突出了人事的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由盛而衰、由忧劳到逸豫不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。

　　2.对比论证法

　　本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。全文以盛衰二字贯穿始终，从盛衰两个方面，围绕着人事进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于盛衰与忧劳逸豫的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。

　　语言特色

　　1.语言委婉，气势充沛

　　本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从呜呼起笔，到岂独伶人也哉收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。清代文学家沈德潜认为《伶官传序》：抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。

　　2.文笔酣畅，波澜起伏

　　文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入晋王三矢的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之盛赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之衰的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出自然之理，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

　　3.平易自然，简约凝练

　　文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如满招损，谦受益忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，句式整齐，言简意丰，发人深省。

　　解题指导

　　一

　　1.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。

　　盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：

　　(1)紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉这一认识的历史根据。

　　(2)第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的结论。这就对盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉进行了有力的论证，揭示了所谓人事的内涵。

　　(3)第四段承上文进一步议论，引出祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺的历史教训，强调可以能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉的理解。

　　2.因为本文是为《伶官传》所写的序，这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针对性，更具有普遍性。

　　二

　　与 1.给。