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《大秦帝国之裂变》读后感范文（通用10篇）
当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《大秦帝国之裂变》读后感范文（通用10篇），欢迎大家分享。
《大秦帝国之裂变》读后感 1
大秦帝国是历史学家孙皓晖花了十几年的时间写出来的，分为六部，分别是《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》。这套书，从秦始皇他爷爷的爷爷开始写，写一代代老秦儿女是如何克服重重艰险创立一代帝国的。
第一步《黑色裂变》，秦献公与当时的大国魏国一战，死翘翘了，年仅21岁的秦孝公即位，他就是传说中的官二代加穷二代。当时的秦国，被山东六国孤立，封锁在函谷关内，没有中原国家历来的富谡，也不如当时变法图强声名鹊起的小国有活力。和山东六国相比，秦国就是贫穷落后的农村，真是一穷二白，山东六国在此时孤立秦国甚至打算分而食之。怎么办怎么办?
秦孝公唯一的财富，就是人民的忠心耿耿。“赳赳老秦，共赴国难，血流不干，誓不休战”这句誓言是全国秦人效忠祖国的誓言，够血性。带着这群人，秦孝公开始艰难的创业之旅。第一步，就是把仅有的家底全部捐献而出，甚至他老母的钗子妹妹的耳环都拎出来，干嘛?送给当时的第一大国魏国的当权臣子，给魏王说和说和：我们秦国穷的只剩人了，也没有啥煤矿天然气的，你们就算是把我们灭了，也得不到啥好处。魏王一想，哪有人花钱买了真刀真枪，再顾上打手，去一个贫困户家里打劫的啊?不划算。强回去了，还得负责这一家子老小的吃喝呢。和其他几个国王一商量，算啦。
就这样，第一个危机解决了。此时你就得佩服这个只有21岁的青年国王的智慧。因为当时他爹秦献公其实是被魏国杀死的。当时他即位，好战的秦人一蜂窝的嚷嚷这要报仇，大臣们也是主战派，也不管买得起买不起一把刀。但是秦孝公不但没有盲目听信，而是忍辱负重。其实他想，等老子富裕了，去买了长枪大炮，不把你们这些混蛋炸死!
接着，就是学习山东六国变法，转型升级。战国时期，很多国家脱离周王朝，废除旧制，积极变法，国富民强。但是秦国慢人一步，得跟上来。此时一些老臣子就反对了，他们又不懂变法，也没有活到老学到老的觉悟，就知道倚老卖老，要是国君真得找了一个懂变法的，这个大家族的总经理副总经理不就得退居二线么?但是秦孝公坚持变法，出了一个求贤令，在山东六国各大电视台网站到处宣传：谁能想个法子让我们这个家族企业变强变富，我就给你高管爵位，甚至可以共持国政，其实就是把50%的国家股权都给你。这在当时战国大大小小十几个国家中，第一位敢这么提的，真舍得啊。此时刚刚在魏国找到工作的卫鞅(就是后来的商鞅)听说了，蠢蠢欲动，因为魏王看似对他没什么兴趣，不知道是不是简历写得不华丽。魏国丞相公孙痤病危时，就把卫鞅举荐给魏王让当丞相，还说你不用卫鞅，就杀了他。这个人可是个顶级ceo，到了任何一个国家受到重用，几年下来人家转型升级，很快就强过你了。老魏王想公孙痤一定是病糊涂了，要我把国家大事托付给一个无名小辈。眼看在魏国不受重用，卫鞅就跑到了秦国。
诸位且看，卫鞅到了秦国，不是屁颠屁颠的说自己是怎么怎么能干，立马新官上任三把火，写企业转型升级报告，而是，失踪了。干嘛去了?他化妆成为游学学子，花了三个月的时间跑遍了秦国的山沟沟，深刻了解了秦国人的厚重秉性、清苦日子与秦国现制的弊端。这时秦孝公眼看着求贤令也没求到什么大才，只有一些适合当部门经理的中才，就打算自己学着变法呀，让秘书搬来一堆列国变法的书，埋头苦学。哎，就是因为太爱学习了不睡觉，后来英年早逝。没想到，三个月后卫鞅来了。高兴啊!这个人看似靠谱，竟然还去实地调研去了。
谁知，一聊，没戏。卫鞅竟然说起了什么王道治国，仁义礼智信的，在大争之世的战国，儒家中看不重要，拳头和票子说了算。卫鞅不服气呀，要求二次面试。再一聊，秦孝公都想找扫把直接扫地出门了，因为卫鞅竟然换成了逍遥派，庄子无为而治。老子要一个敢大刀阔斧改变秦国的强者，你让我啥也不干，不是等死吗?拂袖而去。卫鞅是谁呀，死缠烂打是找工作的法宝，所以又要求面试。秦孝公都失望了，但当时战国所有国君都不能慢待士子，就是怕给人家落下话柄，搞得其他人才不来，只好再次面试。
第三次，卫鞅捧出了早就想好的法家强国之说。秦孝公一听，对味。哎呀，你这个卫鞅，不早说，害得我都上火了。卫鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你试我有没有能力变法，我也得试你有没有慧眼，知不知道什么事真正的变法强国。卫鞅的《治秦九论》更使其看到了秦国的未来希望。他们连谈三天三夜，决定实行变法，以法制国。并立下了“君臣相知，永不相负”的誓言，话说这两位的基情真是感天动地，怪不得作者能凭借此书荣登作家富豪排行榜，时下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅为相，开始了君臣二十年的大变法(史称“商鞅变法”)。自然，经过重重阻难，废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，秦国终于成为继山东六国之后的第七大战国，迅速崛起。卫鞅也变成了商鞅。
书中，让我特别感悟的有四，一，严格的法制是一个庞大族群繁荣发展的根基，现代企业管理实在应该多学学。因为太子触犯法律，就被他爹给驱逐出去了，秦孝公的哥哥赢虔则被割去了鼻子，正式因为敢拿皇亲国戚开刀，寻常百姓也不敢犯法。话说商鞅真是有才，这么狠毒的招式都想得出来。二是对合作伙伴的信任以及放权。商业变法的时候，不太懂法学的秦献公就主动做好后勤，谁阻挡你变法我解决，你只管变，正是在秦献公扫清障碍的前提之下，商鞅才可以大展拳脚。后来秦献公因为太勤奋马上要累死了，就和商鞅说，你去把我儿子找出来，看他能不能担当得起国君之位，不能的'话，君可取而代之。最后虽然商鞅为了护法而心甘情愿被车裂(这就是传说中的nozuonodie)，但是君臣之间的深厚情谊让人惊叹。哎呀，以国相托，这才是真爱。第三，就是战国时期自由的学风以及开放的言论，现代企业也应在言论上放开，多听不同的声音。商鞅来自战国时期的小国卫国，却不远千里来到秦国，使秦国变法一跃成为七大战国之一，卫国却奄奄一息，这是一种什么精神病?其实当时百家争鸣，儒家道家阴阳家法家农家兵家都著书立作广收门徒，学风开放，还经常开辩论会，谁说得好，辩得精彩，常可一辩惊人。国君们不会因为你有没有重点大学毕业证而轻看你，更不会因为你骂了他而迁怒你，你骂得好，还奖赏你。学子们饱读诗书，却也不拘一格，并不囿于自己的国家，这么多国，哪个用我，我就在哪里发挥光和热。其实当时很多人都是在别的国家当官，可以说没有开放的学风，就没有百家争鸣，也不会有战国争雄。还有就是国君的敬贤之心，即现在的企业应有的惜才之心。无论是大国小国，只要听说那个才华横溢的学者来到他家门口，莫不出门迎接，好吃好喝招待着。即便是在战国之时看来没什么实际用途的儒家，孟夫子也凭着声望到处白吃白喝，哪个国君都不敢得罪。你看孟子见魏惠王，魏惠王心里本来麻烦得要命，心想你来干什么本王还要看美女跳舞呢，但却依然迎接，并加装认真听取意见。以前的君王尚能容忍别人的谏言，现在的办企业的，更应该多听多看多学。
《大秦帝国之裂变》读后感 2
第一次看《大秦帝国之裂变》，读的是小说，后来发现电视剧拍的也很好，现在看来这篇小文有点肤浅，世遇知音，情感至纯，总还是欠着很多，总想再加点什么，纠结一番，还是决定不改，重发；新的思考和感悟，短短一篇容不下，为不留意犹未尽的遗憾，还是偷空再写吧。另外，歌曲推荐点开听听，真的好听。
在我的想象中，如果从两千多年前穿越过来一个人，他的形象应该是这样的吧，宽袍长袖，束发高冠，一手握着宝剑，一手拿着书籍，一手代表着勇敢，一手代表着智慧。
那个时代的画卷，徐徐展开的话，很大，很繁，也很有料。单一个大秦帝国，就看的人热血沸腾，思绪万千。从大秦帝国第二部之纵横开始看起，兴之所至，又搜了第一部大秦帝国之黑色裂变。
春秋战国时代，用他们自己的话讲，是一个“礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵”的时代，用在电视剧里常用的话讲，是“凡有血气，必有争心”的时代。所以在这样一个自由奔放、活力四射的时代发生的故事，绝对引人入胜，爱不释手。
即是写帝国，当是君王是主角，可是看到最后，印象最深的却是辅佐君王的权臣商鞅，不过这也实在是避不开的，谁让商鞅变法在中国历史上占有如此重要的位置呢。
好像整部书中，各层次的人都会从中学到些什么：做领导的，可以学君王之气度，之用人，之心胸，之志向，之谋略；孟子有言：君以国士待我,我当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，我当以仇寇报之！
所以那个时代国君，都愿意招揽贤才，尊重士子，所以才有了名扬天下的稷下学宫，才有诸子百家，百家争鸣。有山野里走出来的将军，有天下扬名潇洒不羁的士子，那个时代的人性，是被发挥到极致的，侠义之风、肝胆相照的`知己之情，无畏的勇气，各种脑洞大开的创造力，让两千多年以后人来看，依然是忍不住的神往和敬佩。
虽然秦王朝统一天下后短短十五年的时间就改朝换代了，这短短的十五年之前，是几百年的历史的沉淀，数十辈人的积累和努力。由弱小到强大，由积贫到富裕，其中多少艰辛，我们也只能从历史书的只言片语中体会了。秦孝公与商鞅的君臣合作，必定是这个过程中至关重要的一个环节。秦统一六国后的很多做法，其实在商鞅变法的时候就已经打下基础了。
“赳赳老秦，共赴国难”这句话在书中出现很多次，上至君王，下至百姓，在长达几十年的叙事时间里，总能看的到。每每看到这句话，不管是从谁的口中说出来的，都有一种莫名的感动。因为字里行间，都能感受的到全民拧成一股绳的团结，宁为玉碎不为瓦全的抗争和不屈。商鞅变法的基础好，就好在这万众一心，全民皆士。没有群众基础，这规则制度定的再好，放到当时的其它国家，怕是也难以达到效果。
故事的最后，历史的事实，商鞅以身殉法。
看到赢驷准备对商鞅动手的那一章节，脑中总在盘旋，商君有商於的封地，有对他感恩戴德的民众，有对新法坚决拥护的朝臣，而且赢驷又非昏聩的君主，这么多的有利条件，何以就不能保全他的一条性命呢？可否结局也如范蠡一样，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？
虽然是这样想，可心里还是明明的知道，这只能是我美好的愿望而已。历史课上早就讲明白了，商鞅被车裂而亡。纵然明明知道结局，还是满心的不愿意，总想为他找个理由，让他继续活下去。莫说商鞅这一死，为大秦国又赢得了一段政局平稳过渡的时间，为将来大秦攻打山东六国又赢得一个出师理由，为秦民又积蓄了一腔复仇心思，等等等等，即使没有这些，又怎样呢？
二千多年了，日月星辰在轮回，山川河流有变动，朝代不停的更迭，个人渺茫如沧海一粟，世间的种种，都在不停的变化中，唯有人的情感，其微妙，其动人，依然变化不大。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年以前，在美丽的河岸边，一个玲珑少年对花季少女怦然心动了，留下了诗句。而这同样的情愫心事，千年以后依然存在，所处之情景仿佛写入当事人的心中；
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞涩的，但依然勇敢的唱出了对心仪男子的喜爱之情，千百年来，有多少蕙质兰心的女儿借用了这句诗委婉的表达了爱慕之情；
“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”更是一句耳熟能详的诗句，两千多年前相恋男女表明心志的一句誓言，两千多年后依然是恋人情感的写照。
或许对商君来讲，有明师鬼谷子先生对其技业的倾心相授，有明君秦孝公毫无芥蒂完全信任的倾心相托，有红颜知己白雪姑娘的生死相随，世间情感巅峰，尽皆占全了；孝公已逝，才华尽展，新法已定，与新君又无法君臣一心，当时的情况下，生又何欢，死亦何惧，如此商君，死又何憾！
书中商鞅未对任何人明示他师承何人，但是作者后面有暗示，确是名师高徒。商君无憾，可我们感叹有惜，白雪那么深明大义又才华横溢的女子，真是从心底里叹息世上少了这么一对如松柏兰竹般品性高洁的伉俪，还有随之而去的他们满腹经纶的才华。
历史不可逆转，最终的最终，都会被人们接受，我想，翻看大秦帝国的时候，突然就会明白人心不古这四个字的分量。
嘉峪关再往西的地区，是苍凉广漠的。在夕阳将落时分，无边的尘土湮没在一片暮色中。远处苍茫的大山上，无边的林木覆盖着沟壑，山峰呼啸，林涛隐隐，空旷寂凉之感油然而生。
我们的祖先，就在这片土地上繁衍生息，在那个时代，他们身上所表现出来的优秀品质，他们那种饱满自信，昂扬进取的精神状态，现在的众生，还能保留多少？
荀子说，天行有常，不为桀存，不为纣亡；苏秦说，生当鲲鹏九万里，纵南海折翅，夫复何憾；一个是超世的洒脱达观之心，一个是入世的砥砺奋进之心。
世事无常，世间有多少欢乐，就会有多少的痛苦，痛到生无可恋的时候，死也不过如此，所以惟愿我们，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜欢的话做结：我希望，少年有理想，壮年有担当，老年有归依；成功者有天地，失败者有退路；长河悠远，岁月无痕，大地不老，天下太平。
《大秦帝国之裂变》读后感 3
大秦帝国是一部全面详述了中国第一个封建王朝秦王朝从崛起到统一全国，奠定中华民族文明根基的纪实性小说，黑色裂变是系列的第一部，写的是秦孝公利用商鞅变法，使秦国由弱变强，之中渗透着感人的君臣情，父子情，国与国之间相互倾轧、尔虞我诈，塑造了刚强的秦孝公，刚正不阿的'商鞅等众多人物，让人读后感到心潮澎湃，不忍释卷。
这一部让我印象最深的就是秦国的崛起根源，那就是取信于民后的法治，国无信而不立，人无信而难行。商鞅徙木立信，重建了帝国的公信力，制定了一系列强国富民的政策法律，并以强大的意志力来实施，并完全做到法不阿贵，一律平等，即使十分支持他的王公贵族公子虔触犯了法律，也被他施以刑罚，取得了全国人的信任。最终，秦国在秦孝公与他的带领下，一扫柔弱，大出天下。
以史为鉴，可以明是非，作为一个平凡的人，从中得到最大的启示便是诚信是立身之本，国无信难以富强。诚信是美德，是中华民族传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年，诚信典故比比皆是。诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人，讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在，我们人人都应该讲诚信。
《大秦帝国之裂变》读后感 4
偶然的机会，添加了界首青年微信公众号；随意的点击，进入了界首读书会，尝试的心理，参加了“你读书我买单”活动。其实本来也就只是随意一试，毕竟百度阅读里的《大秦帝国》让我读了两个月才读完，500万字的畅销长篇著作肯定价值不菲，也没报很大希望能真正的拥有这套图书。当电话打来让我去领书的时候，我真的感觉到了自己内心的狂喜，真切的感受到了界首市政府对广大青年的鼓励和关爱。
在看《大秦帝国》之前，我真的是一个历史小白，初高中历史都是云里雾里就过去了，却发现根本没记下什么知识。也真心的惭愧，中国的'上下五千年历史我能说出来的寥寥无几......虽然《大秦帝国》只是一个小说，但作者孙皓晖在尽量尊重历史的前提下给我们近乎完美的展现了战国时代的大格局，在那个所谓“礼崩乐坏”的乱世之秋，赵、魏、韩、齐、燕、楚、秦（第一次能完整的记下七大战国国名）七大战国各具特色，纷争不断。细想想，当今世界何其相似也......
小说的内容我无法辨别真伪，但秦朝的崛起确实和商鞅的依法治国密不可分。古往今来，人才永远是第一生产力。正是秦孝公的求贤令使大秦帝国走上了综合国力迅速发展的快车道，术业有专攻，只有真正重视人才的国家才能快速健康发展。
有人说这部小说有很强烈的主角光环，我赞同这个看法，但同时也觉得很有必要。毕竟，这部小说面对的是普通大众，如果没有主角，读者便很有可能像看着历史书那样枯燥乏味，如果主角没有光环，又如何能加深我们的印象呢......
人物只是细节，个人感觉这部书更大的意义在于生动的展现了中国历史，促使我们积极主动的去了解中国历史，去认识中国文明的伟大成就，以史为鉴，砥砺前行。
《大秦帝国之裂变》读后感 5
春秋战国，诸子百家，百家争鸣。法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、医家等等，百家争鸣，达到了中国文化颠峰，奠定了当今的文化基础。
周而复始，到了今天我们可以从国家的法制、税赋、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的统一度量衡这些因素中看到秦国的影子。这也是一种推翻与重塑？使之不断完善，以适应现在的社会结构。
从逢泽会盟六国谋秦，到秦国经历变法而变得强大。
一、依势而生，大势所趋。
当时秦国必须要变，一边是戎狄，一边是强大的魏国，楚国是虎视眈眈，只有谋求变，才可以站得一席之地，不知是否可以称知为地利，因为凡事都有两面。而这个变，就是变法图强，如卫鞅所说各国变法不彻底，不管是李悝还是吴起，一是不敢碰触旧贵族的利益，没有全面变法，不够深彻；二是法令不稳，变法的成功往往需要几代人的坚守方能成功。正如是一篇文章中所说的在坍塌的地方踢上一脚，就改变了世界的格局。以我的浅薄之见，卫鞅也是如此之人，而他的变法之所以可以顺利进行，有一个很关键的人物秦孝公的鼎力之持，为他排除所有的障碍，即使赢虔和赢驷受到处罚时也是教公力排众议，坚持将变法进行到底，此乃人和。而当时的秦国，因为连年争战，民不聊生，唯有变一条路，去摧毁原来的结构，来重构一种新的社会结构。卫鞅适时出现，担任起了这个角色。在这里本想阐述天时、地利、人和三要素共同推进了秦国变法的产生，不知道是否有些牵强。此时也意识到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想与感知表达出来的的，令人佩服。
二、“赳赳老秦，共赴国难”。
这是一种文化精神，也是一种团队合作的意识。秦国人之所以生存下来，就是因为这种精神，坚韧，勇望无前精神的存在。不管是在国仇家难时表现的淋漓尽致，而这样的文化结构，更有利于构建于一种有利于社会前行的新秩序。
三、变法具有稳定的基石，可以持续。
赢驷即使想除去卫鞅，但他对变法的拥护没有变。而对于政治权术来说，虽然我不懂，但也看得出来，他需要有所见树，利用贵族搬倒卫鞅，又利用民愤与卫鞅之死来搬倒世族，以达到坚持变法之路。
不懂历史，不敢加以妄论。但作者历经将近20年的著作让人不能释手，让历史也变得有趣起来。
在引言中，着重强调了秦国当时的政治文明—郡县制中央集权制，对接下各朝代的封建统制奠定了基础；超越礼治与人治，实现了全面的法治社会；经济文明方面实现了全面的土地私有制，土地可以自由买卖，而今的我们似乎还没有实现；建立了没有奴隶制而以平民为主的新兴的生产方式，这样看来比集体主义大锅饭更胜一筹了。与当时西方国家相比，秦国也是走在前端的。
自五商时代到夏商周三代上古王朝，中国前三千年的脚步就是不断从分治走向融合统一的过程。而秦国的统一文明，是顺应中华民话的历史趋势。秦文明，是建立在春秋战国五百余年大变革与思想大爆炸上，“大争之世”的社会思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的历史道路。历史的每一步没有白走，值得今日的我们去反思—觉醒—觉悟—学习。
正如作者所说，我们的历史精神的根基，在春秋、战国、秦帝国这三大时代。
那个时代是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。其实这些确实是书中的话，但是这些话，让我有了新的.感悟，所以就是再COPY一遍也不为过。
原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。（这也是一个人的成长过程吧）这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。
对这段深为赞同，大到国家，小到个人，原生文明，原生家庭都是一个独立的个体，而我们在成长的过程中需要深刻的反思，看清利弊，学会总结，这也是现在读书，多读书，读好书的目的之一。这也算是拿着孙先生这么深刻的主题把我自己的小主题加进去，莫见笑。在黑色裂变中，不管是围魏救赵，还是马陵之战，孙膑的神经妙算，对庞涓的性格与心理洞察如明镜般，其实这也是庞涓把人性表现的淋漓尽致。在那个冷兵器时代，步兵与骑兵混合作战，箭弩滚石齐上阵的时代，地形地势显得尤为重要，但谋略却是至关重要的一环。借用今天那位兄台的话，围魏救赵这场战争，是将战争的空间拓展到动态之中，智慧与谋略占据主导地位，似在空中俯瞰战场，每一个角落细节都不曾遗漏，就是在今日也仍有深远的意义。
在马陵战役中，孙膑可以把战场的地形地势的每一个细节考虑进去，以各种假象诱使庞涓中计，而所兵不厌诈在此也表现的淋漓尽致。古人的智慧值得我们终生去学习，而历史值得我们终生去借鉴。
上有孙膑庞涓，下有苏秦张仪，为什么鬼谷子的弟子总是处于对立面？因为他的徒弟来自不同阶层。
不管是孔子的儒家，还是墨子的墨家，而以商靹为代表的法家，老子的道家，百家齐放，各有千秋，在历史的长河中沧海一粟，但却给我们留下了无尽的宝藏。
扯的有些远，言归正传，继续开始读国命纵横，且看秦惠文王如何启用新人坚持变法，当然也希望自我反思觉悟中体会历史与古人的智慧。
《大秦帝国之裂变》读后感 6
一部不错的电视剧会有许多的标准，诸多的标准在我这里就会组成一个标准，那就是这部剧要能让我看的下去，我说好才行。这两天看的《大秦帝国之裂变》就是一部我很满意的电视剧。
这部剧的主要内容是以商鞅变法为主。其他的细枝末节我并不关心。我与平时所掌握的历史知识对比了下，里面那有关商鞅的政绩和与魏国的战争的确也遵守了历史史实。
商鞅变法是历史上比较有名的变法行为。整个中国有记录的历史三千多年，大多数的所谓变法说是变法，倒不如说是新政，是在以往的政治漏洞上些补救的方法。可商鞅变法不同，它是将之前秦国的国策全部推翻，重新建立起一套新的政治体系。当时的战国时代可以说寻求变法的国家不计其数，可真正的成功的没有几个，也就吴起的变法有成功的可能，可最后还是被那些既得利益集团给推翻了。然后就是后世之中能将之前陈旧的政策推翻建立一套新的政治体系的也就北魏的孝文帝改革了。
商鞅的变法能成功也脱离不开当时秦国国君秦孝公的支持。天下无论哪个国家想要通过变法富强起来，要有一个好的改革家，其次就是要有一个绝对拥有权力的一把手的支持，若是只是国君想要富强，可经不起周围人的打击，那改革不会继续下去，更何况成功了。
秦国的变法的主体就是让当时穷困的秦国富强起来，要通过人事改革来改变贵族掌握的话语权，要让这个国家的人通过自己的努力来争取到自我身份的上升空间。要么通过军功，或者就是耕种来获取爵位来让自己和家族拥有阶层跨越。不得不说这点在当时那贵族掌握一切话语权的社会中，做出如此决定无论是眼光还是决心都让人感到佩服。当时不管是耕种还是战争，都是由贵族掌握的，普通老百姓只有服从的份，没有从中间的努力工作获得什么的权力。商鞅的变法直接就打破了这种一个阶层掌握的情况，让那些普通人家的老百姓能看到，只要自己在战争中获得军功，就能给自己的家族带来实在的利益，这个激励的项目也让秦国在后来对山东六国的战争具有一定的优势。以往由贵族掌握的国家，普通人的表现只能是白表现，就算征召入伍也是白忙活一场，有了军功不赏，要是死在战场上也是白死，只能说所有人都不是傻子，那种国家政策下出现的人的行为只能是出工不出力了。同样的奖励机制吴起在魏国的改革也是通过奖励来刺激军卒的战争力。几百年后南北朝的世家也是如此对待普罗大众的，那时南朝的社会风气和军事能力都是一塌糊涂。
里面有三段商鞅和秦孝公的对话，谈话的内容是商鞅以王道和霸道之法来探测秦孝公对于变法的预计，这两次也和《史记》上在记载的一样，两次的谈话都以秦孝公大怒离开收场，最后一次在渭水之上商鞅以法家之观点呈上，在奠定了秦国变法的基调。秦国在这次谈话后，制定了以法治国的国策，用六代人的时间统一六国。用时间证明了在那个整片土地上所有的国家都在试图强大自己吞并别人的大争时代里，法家思想是最适合那个时代的思想流派。
所谓的王道与霸道之法我都不明白，可法制知识多少明白点。商鞅的变法就是要提高整个国家的积极性，让整个国家摆脱大型贵族集团的掌握。还有就是提高了君主的权力。以前的秦国虽为嬴氏的，可还有许多的贵族掌握了不少的权力，商鞅也就是要打击贵族的权力，将国家的权力都集中到君主的手中。
还有一个最为重点的就是度量衡，这点就算到了秦始皇的时代都是要全国统一的，哪怕到了现在，也要把度量衡全国统一了，甚至全世界也要有个统一的标准。度量衡的重要性不只是说君主要多么的中央集权，而是全国要有个统一的标准，不能全国各地有自己对于尺寸和重量的标准。统一度量衡不止是对于国家有意，对于老百姓的益处更大，不能说甲在乙买了一斤粮食，可甲乙的重量标准不同，这不就要引起打架了。君不见当年二战结束美国从德国弄到了火箭的数据，可美国和德国对于尺寸的.定义不同，这点就苦了那些研究火箭的人了，弄到数据的第一任务就要将所有的数据换算成美国的尺寸，白白浪费了两年的时间。
彻查户口也很有必要，一个国家的国君不可能连自己国家有多少人都不知道，这个就连一个放羊的也要知道自己手下有多少的羊。
商鞅对于法制的要求太过于严苛，若是没有秦孝公的全力支持他最后也不能成功。刑法严苛可以使民众产生畏惧感，可这种畏惧感当达到一个临界值的时候就会爆发。会将这种畏惧演变成仇恨，就连起初支持商鞅的公子虔也因太子事件仇恨于他，从而导致了商鞅最后的人生悲剧。
整部剧下来，里面商鞅说过：“法只诛行，而不诛心。”这句话是我最欣赏的。多少年来对于法是什么一直在争论，有人说这是治理的一套手段，有人说这是当权者用来压迫群众的手段，我认为法只是对于一些规则的制定，法是人和社会的一种契约罢了。里面有段是应该仁政教化百姓好，还是严法治理民众好。双方各有优劣，若是只用一种方式来治理民众，都会从不同的方向走向一个不同的极端。仁政虽然看着挺美，会有要通过教化来让所有人都懂得什么是善恶，可没有规则的制约，只是依靠个人对于道德的理解来形式，这样最后的结果会出现整个国家是伪君子遍地的情况，没有道德约束的话会全是真小人的世界。法制的国家会出现许多想要钻法律漏洞的小人，律法虽然严密，可不能面面俱到，最后总有漏洞有人钻。不管仁政还是法制，两个最后走向的极端全部都是伪君子和真小人遍地的局面，只有通过仁政的教化和法制的限制规则，才能尽量的避免有人通过钻漏洞来躲过惩罚。仁政是教化，法政是规则，仁政所教化的自我道德是自己和自己所立下的契约，是种自我约束，法政的制度就是人与社会所立下的契约，是种对于所有人所集体施加的约束。
法不诛心，也对，毕竟人的心里在想什么谁也不知道，若是瞎猜就像秦桧给岳飞制定的那个莫须有的罪名了。法只诛行，也对，这样的话，法就比较的被动，当触犯法律的行为在进行的时候，法并不能及时的阻止，只能结束了以后做些补救措施，这也会出现一些能够避免的悲剧的发生。心中有恶不算恶，只有做出的恶行才算真正的恶。虽然法会比较的迟钝，可我们还需要法的存在，这个世界需要规则的限定。法的延迟执行会出现许多的悲剧，可没有了法的约束悲剧会更多。
法制不可能面面俱到，会有漏洞，可不能因为有漏洞就不制定律法，制定了律法只能说有漏洞，可不制定律法就全是漏洞了。如果说制定律法的规则是张开一张大网的话，规则的漏洞就像网上的网眼，只能让规则变的更加的密集，让这网眼变的越来越小，到那时想钻过这漏洞就会更加的困难，如果没有这张网，那多么大的一条鱼就会钻个来回，更何况人在社会中好好的生活了。
到了最后只能说下商鞅的人生悲剧了，商鞅制定的秦法太过严苛，侵犯了贵族集团的利益，虽然整个国家通过变法强大起来了，可贵族的势力还存在着，新继位的秦惠文王只能杀了商鞅来平息已经愤怒的秦国的贵族集团们。也许最能让商鞅安心的就是，秦惠文王虽然车裂了商鞅，可并没有废除商鞅所制定的秦法，让商鞅的法家思想在秦国真正的弘扬开了。在秦国统一六国以后，后世多少的王朝都因为政策太过于陈旧想要变法重新强大起来，可最后通过变法强大起来的一个都没有，只有少数因为改革暂时的强大了，一旦改革者死去就又重新陷入了以往的陈旧律法之中。商鞅的变法不能说太成功，可对于后世的那些改革者来说，毕竟他是幸运的，有支持他的君主，有与他共同执行这套律法的官员，就算他死后整个国家还在执行着他的律法，直到最后也因为这个法家思想将秦国推向了灭亡。这点商鞅要比王莽、魏孝文帝、王安石、张居正等人幸运多了。
在商鞅制定的律法被侵犯了利益的人里有个甘龙，这个被人评价一代奸枭之徒的老家伙不得不让人佩服。商鞅变法甘龙虽不同意，可不表达出来，只是无声的称病在家表达着自己的不满情绪。说他在家什么都没干也不对，甘龙在家宅着研究了商鞅的所有律法，寻找到了这律法中的漏洞，耐心的在家中等待着时机，一旦时机成熟就像一条毒蛇那样出击致商鞅于死地。天下所有敌人就怕这样的敌人，表面上不表达什么，研究了自己敌人的所有优点和弱点，耐心等待合适的时机出手，一击致命。天下阴损之人，此等老枭也算典型代表了。
秦国的成功，除了自己的强大以外，还要感谢那些猪对手。与秦国死磕了多少年的魏国，只有一个明白人就是庞涓，这人能够看出在战争中应该优先打击哪里，他提出要趁着秦国弱小的时候把秦国给灭了，这点是多么的正确，可猪队友魏王看不上秦国那穷地方。魏王的目光都集中在了山东六国，结果就是魏王认为的敌人没有消灭了，不重视的穷鬼最后把魏国给干趴下了。真的不能小瞧自己的任何一个对手，只要有利可图就不管是不是对手也要给干趴下。
通过商鞅变法使得秦国强大，山东六国也都想变法成功，可最后成功的一个都没有，只能说那些国君都找到像商鞅的人才了，可不会任用人才真是一种悲哀。
当自己弱小的时候，要让自己强大，哪怕付出精力和时间都不怕，最怕的就是不去试图强大。天下没有一个敌人，整个天下全部都是敌人。
商鞅云：“做不做是一回事，想不想称雄于六国是另一回事。”
法为规则，可规则用来限定别人，也会把自己给限定进去，要时刻做好为自己所制定的规则献身的勇气。
《大秦帝国之裂变》读后感 7
近期观看了电视剧《大秦帝国之裂变》，感触颇深，从中也领悟到了许多，对于我们的管理工作有许多值得借鉴的东西。
首先，做领导的，可以学君王之气度，之用人，之心胸，之志向，之谋略。剧中秦孝公是一位胸襟开阔，有着远大抱负并且能慧眼识才的君主。一纸招贤令，震撼人心，天下震动。君以国士待我,我当以国士报之。
变法初期，在情理与法理之间进行过激烈的思想斗争。在与商鞅经过几日几夜激烈的思想碰撞之后，曾经饱受屈辱的苦难、肩负本民族长远兴旺的使命及期待未来美好的愿景终于说服了自己宽厚仁和的心，坚持不折不扣地依法治国。结合实际，我们七项质量管理原则中的“领导作用”如何发挥，各级领导要建立统一的宗旨和方向，并且创造全员积极参与的条件，以实现组织的质量目标。要有明确的目标牵引，在管理层要有明确的责任，要对管理者做质量排名，排名靠后的主管要问责。在组织的所有层级创建并保持共同的价值观，公平和道德的行为模式；培育诚信和正直的文化；鼓励在整个组织范围内履行对质量的承诺。让每个主管都尽最大的力量往前跑，让管理层真正起到带头作用。
其次，“赳赳老秦，共赴国难”这句话在剧中几乎每集都出现，上至君王，下至百姓，在长达几十年的叙事时间里，总能看的到。每每看到这句话，不管是从谁的口中说出来的，都有一种莫名的感动。因为字里行间，都能感受的到全民拧成一股绳的团结，宁为玉碎不为瓦全的抗争和不屈。商鞅变法的基础好，就好在这万众一心，全民皆士。没有群众基础，这规则制度定的再好，放到当时的其它国家，怕是也难以达到效果。结合实际，就好比是质量管理原则中的“全员参与”，在整个组织内各级人员的胜任、被授权和积极参与，是提高组织创造和提供价值能力的必要条件，在员工层面要有全体参与的意愿和能力。全员参与有两个层面的问题要解决：一是意愿，二是能力。从意愿上，要设定考核目标，将质量作为员工考核的重要项目，同时也设定很多奖项对质量方面表现突出的员工实施奖励。从能力上，希望公司引进很多先进的管理方式，员工都要经过必要的.培训，为全体员工提供提高质量的方法和工具，以保证每一个人都有能力去参与。第三，整部电视剧以“商鞅变法”为主线。不可否认，商鞅之法部分法规，相对于现代社会而言，相当的冷漠与冷酷，甚至非常残酷，法之规则几乎不含有一丝温情的人情味。但在那个时代，它是最先进的，它凝聚了民心，促进了社会的进步和国家的繁荣昌盛，它是那个时代最文明的象征。厉行法治，反对人治是秦孝公与商鞅的治国理政方针。按规则、流程执行，也应是我们每个人应该遵守的，比如说大家都知道“红灯停、绿灯行”的交通规则，可我们还是会经常看到对红绿灯视而不见的人。我们在公司的质量体系的28个过程中均建立了相应的体系文件，但是为什么还是有人不执行呢？关键是意识问题，唯有意识在，人们才会自觉、自省、自悟。
在企业中，我们每个人只有树立“第一次就把事情做好”的质量意识，自觉遵守各项操作规程，才能生产出高质量的产品。只有将质量变成一种文化，深入到公司的每一个毛细血管，所有员工对质量有共同的认识，才可能向“零缺陷”推进。质量不是独立的，是一种结果。要达成产品的质量，需要每一个人的工作质量去保证。如果只是一个独立的组织作为监管方去抓质量，肯定是抓不好的。质量与业务不是两张皮，而是融在产品开发、生产、采购以及销售、服务的全过程中。质量管理从制度层面进化到文化层面。质量的保证，不能依赖于制度和第三方的监管，这样的质量会因人而异，也不可延续。而文化，即全员认同的质量文化，应体现在每一个人的工作中。只有这样，才能生产出高质量的产品，才能实现我们“非道路行业领先者”的目标。
《大秦帝国之裂变》读后感 8
法制的深入人心，需要恰逢力主图变强国之君、胸怀大势强策之才、亲密无间和谐之环境，还需时间之镌刻，既得利益者之退却，百姓庶民经年累月铭记于心之习惯，乃至升级为习俗、乡情、大势。这一切的萌发、起势、成势、固化，是多少心血凝结而成的结果。《大秦帝国》就是讲述深彻人心的商鞅变法，如何一步步走入人心，广得拥护，富国强兵的`。
越往后看，心里越不是滋味。如谭嗣同临行前所言，各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。商君行事，处处必言法制，以身作则。为求法制根深蒂固，竟婉言拒绝君上为其排除异己的打算。
其身正，其行端，其人信，其胆魄，其魂英，其念深。看到最后，多次落泪，竟有时会感觉与商君有一点相同：身正，望图以正影响众人，虽有时不被认可、不入主流，但只要坚信，其道正，其前途光明，也就无愧于心。
商君之人在人伦纠纠、士族林立之地不为欢迎，最后以惨剧收场。但商君之路，却又被惶惶众人延承，乃至一统六国，开辟帝业。人心与事业，事业与公道，公道与人心，谋其轮回，大正其道。
《大秦帝国之裂变》读后感 9
最近观看了电视剧《大秦帝国之裂变》，并百度了当时的历史。该剧讲述了战国时期的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下的过程。
战国初期，魏国李俚变法之后，国力强盛。魏国是当之无愧的超级大国，东攻齐国、西打秦国、北灭中山、南伐强楚，整个天下几乎无人是魏国对手，魏王号令，天下莫敢不从。但魏国在霸主的位子上坐久了，后来的魏国国君逐渐短视，到了魏惠王时期，国君重用奸庸之臣，轻视贤才、忌才妒能、刚愎骄盛、刻薄寡恩，导致本国大量人才流失，霸业逐废。魏惠王所作所为足令天下有识之士寒心矣！其中秦国得到从魏国出走的商鞅并进行变法，十多年后，积攒了足够的国力，兵精粮足，趁魏国与东方各国交战时机，重新夺回了函谷关和河西之地，成为战国时期兵威最盛的国家。反观魏国，从此国力衰败，任四邻各国宰割，终被秦国所灭。
以史为鉴，可以知兴替。企业管理，应从战国时期魏国的兴衰中吸取教训。魏惠王将一手好牌打的稀烂，着实可惜，但历史的车轮永远是向前行驶的。企业要想在市场经济大浪潮中经久不衰，吸纳和留住人才是关键，人才是企业的发展命脉，是企业最宝贵的资产。能否做到知人善任，这是考量一个企业能够走多远做多大的关键。
在丰田公司，人们经常听到这样一句话：“我们不止制造汽车，我们也在塑造人。”在丰田公司，每一位经理人都必须承担教师的职责，因为培育杰出人才是丰田公司的'第一要务。
海尔集团——中国最有价值品牌的大型企业之一，信奉的人才观就是“人人都是人才，赛马不相马”。一棵树苗成长为参天大树既要有自身顽强的生命力，又要有足够的阳光和雨露滋润，一个企业培养人才首先得有适合人才生长的土壤。优秀的企业是人才培养的摇篮，海尔集团“人人都是人才”的人才观从一个侧面说明企业缺的不是人才，而是出人才的机制，缺适合人才生长的土壤、阳光和雨露。
未来企业间的竞争是：软实力、人才、用人机制的竞争，人与人之间的竞争则是人品、道德素养的竞争。未来，我们最需要的是品德兼优的高素质人才，谁有高素质人才，谁就能在未来竞争中处于战略主导地位。
为实现公司发展目标，迎接更大的挑战，我们只有在凤凰涅槃中浴火重生，优化用人体制改革，才能顺势而上，破茧而出。
《大秦帝国之裂变》读后感 10
2009年，由孙皓晖同名小说改编的系列电视剧《大秦帝国》播出，该剧讲述了战国时代的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下，以及最后走向灭亡的过程。以文学性的手法重塑了“赳赳老秦”的历史，塑造了一系列具有“老秦人”血性的人物，以影像的方式唤起人们对于秦国历史以及战国历史的关注与思考。其中，在第一部《大秦帝国之裂变》中，商鞅作为一个重要的人物形象贯穿始终，着墨颇多且塑造得极为成功。书中的商鞅，是一位品格高洁的法家贤士。然而，历史上的商鞅与剧中的商鞅有何区别，剧中是否对商鞅其人进行了过分美化，以及商鞅其人究竟如何。我们将会在下文中围绕《大秦帝国》与《战国策》《史记》两书中对于商鞅描写的`异同进行比较。
《大秦帝国》小说及改编剧中的商鞅
所谓“白衣卫鞅”者，才华横溢而不慕名利，天性挥洒而决绝变法，忠信赤诚而雄心大志。剧中的商鞅可谓是千古一完人，为了实现“变法”的理想，为了报答秦君的知遇，为了造福秦国的百姓，鞠躬尽瘁，尽公无私。
一开始，卫鞅跑到当时最富强的魏国，在魏相公叔座那里谋得了一个中庶子的职位，但他一直淡泊名利，不愿升迁。公叔座临死之前向魏惠王推荐卫鞅为相，但未被接受。后来，秦公为雪国耻向天下贤士广发求贤令，为求贤令志诚所感，他就应聘到了秦国，走遍秦国山川，终于打动了负有雄才大略的秦孝公，被任命为左庶长坚决推行变法。在变法过程中，卫鞅赏罚严明，执法如山，不但敢拿“老世族”杀鸡儆猴，一下子就杀了七百多持械内斗的世族子弟，还不避王族，因太子触犯新法，果断将太子的两个老师割鼻、鲸面，其中一个还是秦孝公的哥哥公子虔。后来他又辅佐秦孝公征讨河西之地、迁都咸阳、寻回太子，为秦国朝野安定做出了不可取代的贡献。后，秦孝公盛年而卒，新王即位，老世族蠢蠢欲动，变法之势危急，商鞅毅然赴死，以死护法。商鞅必死，秦法而存。商鞅，一个靠变法使秦国强大起来的天才政治家，却只能做殉法者。小说很好地写出了商鞅于生于死间的悲壮，叫人不禁喟叹。
显然，小说中的卫鞅，是君子，是能臣，是贤者。作者把他抬得很高，满足了许多读者的阅读期待，又通过秦孝公与卫鞅之间“公如青山，我如松柏”的君臣之谊，及虚构卫鞅与富商之女白雪、秦公主荧玉的感情故事，使卫鞅的形象更加细腻生动，有血有肉。就《大秦帝国》而言，商鞅睿智而不乏飘逸，深沉而不乏机敏，果敢而不乏忠义，严厉而不乏柔情，铁面无私而又洞察人性，是一个爱憎分明、公私分明、是非分明的活生生的人。
二、史书记载中的商鞅
《战国策·卷三·秦策》中有《卫鞅亡魏入秦章》：“卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰“商君”。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之[十]八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。’商君惧诛，欲之魏。秦人禁之曰：‘商君之法急。’不得出，穷而还。（商君归还，）惠王车裂之，而秦人不怜。”
可以看出，《战国策》中所载与《大秦帝国》中的卫鞅事迹形象大致相符。其由魏逃亡入秦，遇孝公而为相，推行变法，以法治秦。治秦期间，“公平无私”，不畏权贵，使秦国定兵强。后因人挑拨，君臣不信，终遭诛灭。但《卫鞅亡魏入秦章》中亦记载其“然刻深寡恩，特以强服之耳”，所谓“刻深寡恩”，即“苛刻严酷，不施恩惠”。且与剧中百姓为之伸冤的情节不同，“惠王车裂之，而秦人不怜”，可见其法在某些方面的确过于严苛，以至民生不安，民心不向。而商鞅的形象也更为精明强悍，俨然是位铁面无私然而结局惨烈的变法者。
而《史记》对于商鞅似乎更加严苛。在太史公眼中，商鞅似乎并不尽如人意：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！”在《史记·商君列传》里更是记述了商鞅在两军对阵时，以欺骗手段诱捕魏国主将公子卬，为取胜不遵守最基本的信义道德。并且强调其“所因由嬖臣”、“不师赵良之言”，以强调其刻薄少恩。
史书中的商鞅，显然非贤者，更非一完人。但他的确一生兢兢业业于秦国变法事业，并在一定程度上达到了目的：商鞅变法成为大秦帝国崛起的重要基础，商鞅也是一个较为成功的变法者。
小结
在追过其剧、读过其书、阅过其史之后，商鞅其人其事，仿佛越过千年风尘，见于眼前。相对于史书来说，小说美化了商鞅的人格，并为了文学效果虚构改造了一些史实，但它提供了一扇窗，使更多人开始关心了解这段历史，了解商鞅其人。
不论他是否淡泊名利，不论他是否刻薄寡恩，不论他是否视死如归，他都是一位信念坚定的优秀变法者。从徙木立信、刑太子傅到人死族灭、五马分尸，一生所为变法强国而已。
商君者，其人不论，其事有为，其业有成。
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