《中华文明的起源》教案设计

时间：2024-09-04 12:26:35

《中华文明的起源》教案设计

　　作为一位杰出的老师，常常要写一份优秀的教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。我们该怎么去写教案呢？以下是小编为大家整理的《中华文明的起源》教案设计，希望对大家有所帮助。

《中华文明的起源》教案设计

　　《中华文明的起源》教案设计 1

　　一、教学目标

　　1.知识与能力

　　引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的禅让和大禹治水的故事。

　　引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

　　2.过程与方法

　　指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。

　　3.情感态度和价值观

　　在学习的过程中，引导学生理解我们都是炎黄子孙的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在尧舜禅让的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对大禹治水的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。

　　二、教学重点和难点

　　重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

　　难点：区别史实和传说。

　　三、教学过程

　　导入新课：

　　【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？

　　【生】：丝。

　　【师】：又有谁知道丝是怎么来的？

　　【生】：蚕茧。

　　【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

　　讲授新课：

　　【师】：知道什么是传说时代吗？

　　【生】：（看书回答）

　　文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。

　　【师】：关于中国远古居民的'神话故事同学们知道哪些呢？

　　【生】：（思考回答）

　　学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

　　【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？

　　学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。

　　《中华文明的起源》教案设计 2

　　一．自学目标

　　1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活情况，以他们为例说出我国原始农耕生活的主要情况，认识到他们对中国远古时代社会进步的重要性。

　　2.通过对河姆渡、半坡远古居民的了解，认识到中国不仅是四大文明古国之一，也是人类起源地之一，激发热爱祖国的感情，增强民族意识。

　　3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因。

　　二.自学重点、难点

　　重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活，“新石器”的含义。

　　难点：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因

　　三.教法与学法

　　教法：导学与谈话

　　学法：观察与比较、讨论与探究

　　四．自学指导：

　　【导入新课】：

　　学生阅读课前导入框：大家回想一下，我国境内的远古人类——元谋人、北京人、山顶洞人，他们是靠什么获得食物的？（采集、打猎、捕鱼）他们这种靠“采集”获得食物的方式有哪些不便？（受季节变化和天灾的影响；采集的食物量有限等条件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改变这种这些，关键要解决什么问题？开始一种什么样的新生活？我国原始的农耕是怎样出现的？本节课将了解到这些内容。利用《我国原始农耕时代主要的遗址图》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具体位置（4分钟）。

　　【出示目标】：学生阅读或教师提示。

　　导学1、河姆渡原始居民生活在距今什么时间的什么地点？生产工具怎样？他们种植什么作物？住什么样的房子？主要饲养何种家禽？手工业制造有哪些？学生阅读第一目后回答。

　　讨论：河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步？

　　引导学生从生产工具、农作物种植、居住房屋、原始的饲养业和手工业等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、种植水稻，住干栏式的房子，过定居的生活，已会挖掘水井、饲养家禽、会制陶器，并能制作简单的玉器和原始的乐器。（5分钟）

　　导学2、河姆渡原始居民的生活情况是这样的。那么，半坡原始居民生活情况如何呢？请大家仿照第一目学习第二目——半坡原始居民的`生活。学生阅读第二子目后回答。比较：河姆渡原始居民为什么要建造干栏式的房屋？而半坡原始居民却建造半地穴式的房屋？

　　主要是地理环境的影响长江流域地势低洼，潮湿温热；而黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷。所以，我们在改造大自然的过程中要因地制宜、科学合理。想象：我国原始的农耕时代的居民有怎样的分工？

　　引导学生结合现实想象。妇女：耕作、防止；男子：打猎、制陶；老人：做家务。（5分钟）

　　导学3、请大家自学第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，为什么有了随葬品多少悬殊的现象？由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现了，大汶口晚期的墓葬里出现了贫富悬殊。（5分钟）

　　【小结】：指导学生填表对今天所学知识进行归类：（5分钟）

　　原始居民时间地区原始农耕情况原始饲养业原始手工业

　　河姆渡

　　原始居民

　　半坡

　　原始居民

　　大汶口

　　原始居民

　　五．当堂训练（15分钟）

　　〖单项选择〗：

　　1、我国在世界上最早种植水稻的居民是（）

　　A、北京人 B、山顶洞人 C、河姆渡人 D、半坡人

　　2、下列不属于河姆渡原始居民主要生产活动的是（）

　　A、种植粟、黍等农作物 B、已经挖掘水井C、制作简单的乐器和原始音乐 D、饲养家畜

　　3、在北方农耕文化中具有代表性的原始聚落遗址在（）

　　A、云南元谋 B、西安半坡 C、陕西蓝田 D、浙江余姚河姆渡

　　4、我国在世界上最早种植粟的居民是（）

　　A、元谋人 B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人

　　5、同属于黄河流域的原始居民是：（） A、北京人和山顶洞人 B、半坡人和大汶口人 C、半坡人和河姆渡人 D、河姆渡人和大汶口人

　　〖填空题〗：1、半坡原始居民住在的房屋里，河姆渡原始居民住在的房屋里，过着的生活。

　　2、原始居民会制作简单的和原始。

　　3、原始居民普遍使用石器。

　　4、原始居民能制造色彩鲜丽的彩陶，上面会有各式各样的美丽图案。陶器上还有一些刻画符号，有些学者认为这是我国雏形。

　　〖连线题〗：

　　1、半坡原始居民 A、种植水稻，生活在长江流域

　　2、河姆渡原始居民 B、出现了贫富分化

　　3、大汶口原始居民 C、；普遍使用磨制石器，种植蔬菜

　　〖列表题〗：

　　刚才我们已经做了这么多的基础题目，现在关上课本，考考你的对比能力

　　名称

　　项目

　　半坡遗址

　　河姆渡遗址

　　所在地区

　　粮食品种

　　出现时间

　　原始饲养业

　　原始手工业

　　《中华文明的起源》教案设计 3

　　[教学目标]

　　1、知识与技能：

　　通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。

　　2、情感、态度与价值观

　　通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

　　方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法

　　[重点和难点]

　　重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的`建立

　　难点：为什么说黄帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义

　　突破重点、难点的方法：

　　让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。

　　[教学资源]结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。

　　[课时]1课时

　　[课型]新授课

　　教师活动学生活动

　　导入新课：

　　同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他为“人文之祖”?让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。

　　讲授新课

　　一、炎黄战蚩尤

　　出示问题：

　　1、“涿鹿之战”是怎么回事?

　　2、华夏祖是怎样形成的?

　　在学生回答的基础上教师简要的总结。教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目

　　认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识

　　阅读教材中的小字内容小组

　　讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果;在此基础上思考华夏祖的形成。

　　二、黄帝----“人文初祖”

　　观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’?

　　教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。

　　各个小组根据《传说中黄帝对中华文明的贡献》及其课本中的文字内容，小组相互合作

　　三、尧、舜、禹的“禅让

　　出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗?除了课本上的外你还知道哪些?

　　你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗?

　　教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领?”教师简要总结说明

　　各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。

　　举出实例说明(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事)。

　　课堂小结：在学生总结的基础上教师点出只因为炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为“人文之祖。

　　课堂检测：课外延伸：远古传说和历史事实有什么联系和区别?课外作业：从你得到的寻找历史的途径中选择一个最有趣的事例，讲给同学听。

　　让学生自我总结本节课的收获及其所得看书整理笔记。

　　1、P16页的练一练

　　2、我国第一个奴隶制国家建立的时间()名称()思考回答

　　记录在预习本上要求：课后通过查找有关的资料，精心筛选、整理，记忆，选择自己认为最好的。

　　板书设计：

　　尧舜禹

　　炎黄战蚩尤华夏族形成

　　禅让制

　　黄帝的贡献人文初祖

　　奴隶社会

　　夏朝

　　原始社会终结

　　禹时

　　《中华文明的起源》教案设计 4

　　一、目标：

　　课标要求：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。

　　1.学生能够通过综合阅读文字和图片等材料，从考古、传说、信史等多个角度认识中华文明的起源，认识中华文明多元一体的特点，综合分析早期国家政治制度的特征。

　　2.学生能够掌握以唯物史观分析历史问题的方法，来分析私有制、阶级和国家产生的关系及其基本特征。掌握以文献资料和考古资料相互印证的史料实证的方法。

　　二、教学重难点

　　重点：学生能够通过综合阅读文字和图片等材料，从考古、传说、信史等多个角度认识中华文明的起源，认识中华文明多元一体的特点，综合分析早期国家政治制度的特征。

　　难点：学生能够掌握以唯物史观分析历史问题的方法，来分析私有制、阶级和国家产生的关系及其基本特征。掌握以文献资料和考古资料相互印证的史料实证的方法。

　　三、过程

　　导入：如何定义什么是中华？中华有五千年的历史文明吗？怎么判断？判定文明产生的标志你认为是什么？

　　通过学生讨论认识到中华有地理的、民族的、文化的，如何判断五千年的历史文明可以通过考古发现、查找典籍等方式。判定文明产生的标志可以有：城市、国家、文字的出现等。

　　1.考古中华文明的起源

　　①从旧石器时代到新石器时代

　　任务一：阅读教材自主完成知识梳理表格（5分钟）

　　任务二：阅读中国旧石器时代重要人类遗址分布图和中国新石器时代重要人类遗址分布图。思考:我国早期人类分布有什么特点？

　　教师预设：阅读教材，学生可以自主学习认识到旧石器时代到新石器时代相关代表遗存和生产生活的特点。结合人类遗址分布图，认识到旧石器时代文明遗址具有沿河分布的特点，从南到北，从东到西，分布范围广，形成了若干文化区系；新石器时代文明遗址以黄河、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈，创造了多元一体、中原核心的模式。提升学生的阅读材料提取信息和读图分析的能力。

　　②以考古成果来看社会的变化

　　任务三：请从以下文化遗址的考古成果中任选一个，说说从中读取到哪些文明曙光的信息？根据考古发现的文化遗存所体现的文明的发展，分析私有制、阶级和国家产生的关系。

　　教师预设：学生从图中可以分析思考得出对古代文明的认识，举例：稻米——农业发展；祭坛——神权崇拜、社会组织扩大；墓葬差异——贫富分化、阶级差异；城墙——大型城市的出现；玉器——权力象征、神权和王权的结合、艺术、工艺水平高超；神人兽面纹——精神信仰

　　概括私有制、阶级和国家产生的关系简图如下，从马克思历史唯物主义经济基础决定上层建筑的角度分析，体现了奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的.必然结果。

　　2.传说中的部落和国家

　　①三皇五帝和部落联盟时代

　　任务一：阅读教材结合示意图，了解三皇五帝的传说和早期国家的形成

　　教师补充讲解：关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是——三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。结合图示认识到华夏族走向一体的历史发展趋势。

　　②从部落到国家——早期国家的特征

　　任务二：认识家天下是怎么建立的。思考：早期国家最高权力继承制度发生了什么变化。

　　教师补充讲解：据司马迁《史记·夏本纪》的记载，给学生讲述从尧到舜到禹都是禅让制，禹之后传位皋陶、之后是伯益，中再到启的过程。

　　教师预设：学生从中认识到早期国家最高权力继承制度，从禅让制到世袭制，实现了从公天下到家天下的转变，以血缘关系为纽带。

　　任务三：分析夏朝是否真的有据可查？

　　材料一：“夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。”

　　——《史记·夏本纪》

　　“夏帝芬三十六年作圜土（监狱）。”——《竹书纪年》

　　材料二：二里头文化遗址若干图片

　　请学生分析以上材料能用来说明什么？请解释并说明理由。是否能够确凿地说二里头遗址就是夏朝文化遗存？

　　教师预设：学生从材料中可以得出夏朝有文字记载的历史，有可能出现过夏朝，且传说中的夏朝与二里头文化遗址大致重合。以上材料可以说明二里头遗址是高度发达的文明的遗址，但是否能够完全证实就是夏朝。教师提示学生阅读教材第5页：“考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。”引导学生思考为什么用“可能”这个词而不能说“确凿”？对比殷商我们可以能够确定的说殷墟就是商朝的遗址，其区别在于夏朝的文字记载并不是一手史料，但殷商有甲骨文这一文字和实物的考古发现。

　　教师补充：19世纪末20世纪初甲骨文被发现，这可以与文字材料相对照，实证殷墟就是商朝的遗址。这正是历史研究之“二重证据法”

　　吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。——王国维

　　3.信史记载的商周文明

　　①商朝政权的的特点

　　材料一：帝辛（商纣王）时代黄组卜辞：

　　“癸亥卜，黄贞，征夷方在雇彝，在九月”——《甲骨文合集36487》

　　己卯卜，贞今日多雨。——《英国所藏甲骨集》2588

　　思考：甲骨卜辞体现了占卜所为何事？体现了早期政权有怎样的特点？

　　教师预设：甲骨卜辞体现了为征伐、农时进行占卜。体现了早期政权神权色彩浓厚，以神权垄断王权的特点。

　　②商朝的内外服制度

　　任务一：阅读下图商朝内外服制度和西周分封制，对比思考商朝为什么推行内外服制度？

　　教师提示：从商的社会生产力水平、社会组织形式等方面思考。

　　③分封制和宗法制的意义

　　任务二：阅读西周分封示意图，思考：周王分封时把什么授予臣下?

　　与商朝内外服制度相比有什么不同?结合下列图示，概括宗法制的特征，分析分封制和宗法制的关系及其意义。

　　教师预设：学生可以从图中看出分封制是周王把土地和人口（周人、异地部族、土著居民）授予臣下。引导学生进行分封对象的分类，例如——王族：鲁、燕、卫、晋、吴；功臣：齐；帝王后裔：宋、杞、陈。从中分析认识分封制的作用在于封建亲戚，以藩屏周，实现天下归周，天下归宗。宗法制的特征是以血缘关系为纽带。分封制和宗法制的关系是：以血缘关系将权力继承制度（宗法制）和权力分配制度（分封制）联系在一起，实现了家庭层面到国家从层面的家国一体，互为表里。

　　④商周时期的经济发展

　　结合图片和所学知识简单概述商周时期的经济发展的特点：

　　农业是主要生产部门，井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。

　　商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。

　　青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛。

　　我国是世界上最早的养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。

　　⑤西周的治国理念

　　材料二：人无与水监，当于民监。——《尚书·酒诰》

　　惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》

　　思考：商朝相比，上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？

　　教师预设：从重神的观念向重人的观念转变，开民本思想之先河。④⑤这两部分的经济和思想文化在本课中不做详细讲解，仅作为商周政治制度文明的补充认识，拓宽学生对商周时代认识的视野。

　　小结：本课核心要点——