汉字的文化
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“叮呤呤，叮呤呤”上课铃响了，激动人心的汉字大讲堂开始了。别小看中国的汉字，在纸上，它们像一群活泼可爱的孩子又蹦又跳，像一朵朵美丽多姿的花儿在风中摇曳。
同学们陆陆续续地上台了，猜字谜小组向我们展示一个个奇怪而有趣的字谜，有的一眼就可以猜出答案，高兴地欢蹦乱跳;有的猜不出，直挠脑袋，拍着腿，跺着脚。对联小组上场了，为我们读上一段奇妙的'对联，同学们都听的津津有味，它背后的一个个小小的故事更是引人入胜。汉字的演变组带我们走进古代造字现场，我不禁赞叹中华汉字的博大精深。
轮到象形字小组，我们热情地拍手鼓掌，眼里闪着期待的眼神，他们打开PPT向我们讲述象形字知识。文字在人类历史上有着重要的地位，它标志着人们已经开始从蒙昧走向文明。中国象形文字是众多文明古国中唯一应用当时的古老文字。我们低着头，默默思考：这是什么字？这个字为什么这么写？这个字有着怎么样的含义？一个个问题在我脑海里蹦出，突然感叹古人的智慧是多么强大！我为我自己生活在这个有文化的国家而感到自豪和骄傲。
汉字是由甲骨文演化而来的，整个过程由繁到简，由方到园。看看甲骨文的“昊”字像一个小人静静地坐着，好像在思考问题。“车”字好像一个人挥着鞭子，坐在马车上，好威武。“月”字，像一个D字挂在天空。而现代汉字却大不相同，“草”字让人感觉到生机勃勃，春意盎然。“红”字让我们感受到红红火火，吉祥如意。
像平躺在夏天绿茵茵的草地上，为那一望无际的景色而迷醉，我无限钟情于我赖以思维和交往的汉字，并震惊于它的无限活力和奇特魅力。
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手机，电脑，地铁和公交车上的“低头族”，“手机控”、“网游”已成为网络上的“热词”。而每当我看到那些用双手在电脑键盘上“疾驰”的“网游”族时，我想，已经有许多人不太在乎那古老的汉字文化了。
许多人已被手机等电子设备所迷惑，禁锢，无时无刻不拿着一部手机，一本笔记本电脑；在一个地铁车厢里同时响起“ipone”的经典提示音的场面都已经见怪不怪。所以，人们已经无法去理会那埋葬在自己心中的汉字文化了。
其实，大多数的人都认为汉字文化很枯燥，乏味。有些同学一听到是语文课就倒头大睡，提不起一点儿兴趣。然而，真正地去了解汉字，你会发现它其中的美丽。
汉字的字形本身就是艺术。每一个汉字，方方正正，筋骨扎实，结构严谨，但又不失自己的个性。然而更令人称道的是，不仅仅是它的精巧的构图与恰当的比例，而是每个汉字所蕴藏的内涵及意义。一个小小的汉字，当你真正读懂它时，它会给你一股无穷的力量，让你人生变得与众不同。可见，中国汉字不但是很有意思的语言符号，它还是中国人民几千年文化的智慧结晶。
我最喜欢的一个字便是“努”了。“努”便是努力的.意思。努力二字中有奴字，就是说努力的过程，它的最高境界应该是自己约束自己，在约束下不断地一力再力。
而我最喜欢书写汉字的方法是毛笔书。就表面来说，当漂亮有曲线的毛笔一支支地挂在笔架上是就是一道美丽的风景线，浓浓的水墨味儿是那样的讨人喜欢。那一撇一捺总是散发出无与伦比的美丽，让人不禁赞叹。
外公是一名优秀的书法家，小时候的我每天都会趴在高高的书桌上看外公写书法，天真的眼神里透出对外公的敬佩与崇拜。还记得那宽敞的书桌上总是有一本本精美中夹带着陈旧的字帖，一翻开才发现里面的纸张都已经发黄，年幼的我不禁奇怪地问道：“外公这书都已经这么旧了，真的还能用得上吗？”外公听了哈哈大笑，摸着我的头亲切地说：“小傻瓜，中国的汉字文化博大精深，历史悠久，无论过了多少年，它对人们来说都是具有重大的意义的。”
作为一名中国人，我们应该认识到，汉字文化是中国古代文化流传下来的不可多得的一份艺术遗产，作为汉字文化发展过程的一部分，我们更应该了解汉字，把汉字真正当作中华民族的瑰宝来继承，为汉字的发展贡献我们的一份力量。
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中国的四大发明，相比大家都耳熟能详，对这四大发明的名称也可以分别都滚瓜烂熟的背下来。甚至可以倒背如流了吧。但是我认为我们广大中华民族最伟大兼最实用的还是被安子介先生成为中国第五大发明的汉字。
汉字，汉字从字面上都能看出意思来：中华民族使用的字。 汉字由4000多年前演变至今，已经经历的重重困难和坎坷，汉字从使用的日期到出现的`时期可从早到晚分为：甲骨文金文，篆书，隶书，草书，楷书，行书。篆书又分为大篆和小篆。 汉字的来源有许多种说法，比如仓颉造字，八卦说等等很多种说法。 汉字在生活中的重要性很显然。我们的生活可以离开四大发明的离不开汉字，生活如果没有汉字，我们只能用说话来传播信息。如果没有汉字，我们就没有书可以读，也没有了知识的传播，世界将会陷入无知之中。可想而知，如果没有汉字或是多么可怕的事情，如果没有汉字，就没有中华民族灿烂辉煌的高度文明在汉字之后，四大发明才问世，并且造纸术和活字印刷不就是为了汉字而发明的吗？
还有汉字是由甲骨文演变至今还是古文字里仅存的一种呢 作为炎黄子孙，我要是苍老的汉字变年轻，由苦难走向辉煌，从而使汉字拥有着无比光明的未来！
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新的学期新的起点，这不，中央电视台也来助一臂之力。温文尔雅的董卿班主任和机智幽默的撒贝宁老师给我上了一节特别的课！
节目开始后，课堂里出现了一位美国叔叔，他居然有个奇特的名字———“汉字叔叔”，我顿时眼睛一亮！为什么这个理查德·西尔斯会有这么有趣的名字呢？带着疑问，我继续往下看。
理查德对中国汉字有着非常浓厚的兴趣，自他第一次接触中国汉字，就被中国汉字的魅力所吸引。他深深地感受到每一个汉字的背后都有一段精彩的故事！对于理查德来说，学习汉字应该就像我们现在学英语一样，起步都是很难的。没想到他的手里居然握着一大叠小卡片，每一张卡片正面都写着汉字和汉字的拼音，反面写着相对应的英文！这就是为了方便随时拿出来学习用的，甚至连上厕所的时候他都会拿出来看看、念念。我被他的这种执着的精神所折服！试想，如果我也有这种干劲儿，是不是也能学好英语了？理查德不仅自己学习研究，而且还不懈地努力传播中国汉字文化，在传播的`过程中遇到了种种问题都没有击退他的意志，甚至在他生病的时候都没有放弃，让我十分感动！难怪理查德·西尔斯会有“汉字叔叔”这样别致的名字。理查德说他还会继续他的理想，希望以后我们还会叫他“汉字爷爷”！
一位美国叔叔都能如此热爱中国汉字文化，被深深吸引，执着追求，我们作为中国的青少年，更应该奋发图强，学习和发扬中国汉字文化！
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汉字是中国文化之根，是中华民族的精神寄讬者，中华民族视之若祖先之生命，无限敬惜与爱护她。中华民族五千年光辉灿烂的文明史，汉字是其承载者，传播者，见证者，昭示者，从甲骨文、金文以至于今天之楷体，中国汉字三千年永垂不灭，辉光常新，令全世界人民为之动客，为之起敬，为之惊叹，这实在是世界文明史上最了不起的伟大奇迹，我们每一个中国人都应该感到欣慰和自豪，应在更高的层次上学习和运用汉字、汉语，开掘五千年文化典籍的宝藏，继承它，宏扬它，创造更加美好灿烂的中华民族现代文化，贡献于世界，这应是我们每一个中华民族儿女义不容辞、责无旁贷的大任!
二十世纪末，我国科学界、文化界的英才，终于发明了汉字输入法电脑打字机，其输入速度远超于拼音文字，同时创造了计算机汉字激光照排技术，以及电子出版系统，使印刷业高迅度发展，这也是我国乃至世界印刷史上的大事。先进的科学技术同汉字相结合，引起了国人对汉字的重新审视，同时也为复兴汉字文化创造了无比优越的条件。汉字究竟是科学的、智慧的文字，还是落后的、僵死的文字，将不辩自明矣。
保卫汉字，复兴汉字文化，振兴中华民族文化、民族精神，是关乎中华民族腾飞发展，自强自立，为世界人民做出贡献的大事。汉字是民族的，越是民族的就越是世界的。宏扬汉字文化，使中华民族文化的`精髓融入世界文化的血液之中，这是中华民族每一个炎黄子孙责无旁贷的大事。现在世界上约有 85 个国家的高校都设了汉语课，约有 3000 万人在学汉字、汉语，汉字、汉语走向世界，已经成为世界强势语言之一。 21 世纪，中国文化、东方文化，将会大展风采，为世界人民所欢迎。
汉字是世界文字惟一仅存的最古老而又辉光常新的文字，汉字应申请世界文化遗产。国内，在西安或任何一个大城市，应建立中国汉字文化博览馆。文字研究者，语文教学者，应该以 “ 百家争鸣，百花齐放 ” 的精神，以新的角度、新的方法、新的思维，对汉字作多元化的研究，阐释汉字原创性之奥秘，为复兴汉字文化的伟大事业做出贡献。应该大力发展汉字文化产业，全社会都应重视、关注、推动汉字文化的发展与繁荣。
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【摘 要】在现代性语境中，多元文化对书法创作提供了新的思路，开拓了更为广阔的视野，但在文化的碰撞中，书法界出现厚彼薄我、崇洋媚外、因袭西方的文化症候，甚至有些书法家在进行文化“邀宠”，或以制作手段拼贴书法，或对美学中的“审丑”进行曲解，离开对中国书法本体的深入探讨，致使书法的非艺术化倾向泛滥成灾。在这样的文化背景下，此文从三个方面探讨汉字与书法文化的关系，强调在多元文化中应坚守民族文化传统，坚持书法的文化品格，具有重要的现实意义。
【关键词】汉字 中国书法 文化品格 文化身份
在现代性语境中，多元文化对书法创作提供了新的思路，开拓了更为广阔的视野，但在文化的碰撞中，当下书法出现了缺失文化品格的症候。如在西方现代性和后现代性的影响下，或以制作手段拼贴书法，或对美学中的“审丑”进行曲解，离开对中国书法本体的深入探讨，致使书法的非艺术化倾向泛滥成灾。诸种不良现象的风行，就在于一些当代书家丧失了民族文化的自信心，在书法文化品格的高地上出现了精神撤退，甚至在创作中体现为简单化、粗俗化、行为化、游戏化，既少审美的成份，又无生命的迹化意义和价值，更不会有哲学层面上的人生观照。
一、汉字和汉字书法
书法源于汉字，汉字是书法的基础。人类为生活、生存而创造了文字。在汉字产生的过程中，孕育了书法艺术的因素，如以线造型，以及匀称、平衡、变化等形式美法则的运用。先民们仰观俯视，审美地观察世界，把思维、观念、追求寄托在这些刻划线条。即在汉字的产生和使用过程中，也使文字的形式——书体不断发展变化，如大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书、行书等。每一次书体的变化，都使它的服务范围拓宽，不断完善、不断总结、不断提高。汉字的式样，在越来越统一的基础上，变得越来越精美，这样就形成了中华民族特有的文化艺术——书法。值得注意的是书法和写字是两个既有共同点又相区别的不同概念。一个强调艺术，一个强调实用。写字只有达到一定的艺术水准和思想境界之后才能成为书法。
二、书法艺术及其特性
那么，具体什么是书法呢？书法就是写字之法，即是以汉字为对象，以毛笔及各类硬笔为表现工具的一种线条造型艺术。由于汉字书法艺术的形成的特殊性决定了汉字有着独特的性质。一般来说汉字的独特特性可概括为三个方面：
其一，汉字的表意性。汉字从象形开始，是表意的。“依类象形，博采众美，合而为字”，虽然经历了种种变迁，仍然保留其表意的特征。汉字丰富的点画线条和复杂的形体结构在形式美的基本法则之下可以产生无尽的变化。正是汉字本身具有造形美因素，汉字才有可能成为一门艺术。
其二，汉字的书写工具的特殊性。汉字的书写工具是毛笔，汉字书写能成为一种绝妙的艺术，同它很有关系。毛笔体圆锋尖，刚柔相济，具有很强的表现力。由于用笔力度、速度和方向的不同，写出来的点画线条可以产生轻重缓急枯润浓淡藏露方圆种种变化。书写者的情感起伏和心理波动，也能从笔下微妙的起承转合中表现出来，生动地记录在纸上。可以说，没有毛笔，就没有中国的书法艺术。
其三，汉字蕴含着丰富的中国文化。中华文化思想是书法艺术的灵魂。汉字和毛笔的特殊性为汉字书法艺术的产生提供了物质材料和造形载体，而最终使汉字书写成为艺术的，则是中国文化思想的渗入。书家把对自然的认识，对生命的感悟，按照美的形式和规律，创造性地渗入汉字书写之中。书法中的一点一画，一揖一让都渗透着中国文化的精神意蕴和思想内涵以及书者个性化的情怀，儒家的“中庸”、道家的“自然”、释家的“渐修”在书法中都有不同程度的体现。
三、中国书法的文化品格
中国书法作为中国文化的一个组成部分，作为中国文化大系统中的子系统，具有多向度、多层次的文化品格，这是中国书法固有的、与生俱来的，这种品格与性质与中国传统文化的各方面具有显性和隐性的密切联系。关于文化结构，不同的文化学学者有不同的划分。在此借用冯天瑜等在《中华文化史》中提出的文化结构层次模式：即将文化结构分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层四个层面，以说明中国书法的文化品格。
（一）物态文化层
就“中国书法”来讲，各种字体、书体的汉字总是铸刻、书写在一定的物质材料上，不仅那些显示各种汉字的甲骨片、青铜器、竹简、木牍、缣帛、石头、纸张等都属于“器物”，是以物态化形式呈现出来的，而且这些物质材料、这些“器物”上的字迹，包括字迹的点画、结构、布局，也都在特定材料上显示出其各自不同的色彩、形状、质感等视觉内容。
（二）制度文化层
中国书法中蕴含着制度文化的内容：第一，在物化层面上，汉字得以显示的“器物”本身，如甲骨卜辞的刻制，钟鼎盘簋爵等青铜器的.型制、大小及汉字的显示方式，宫廷诏册、官书简牍、纸书函札、宗教写经等幅式格式，碑铭、墓志石材的品种、大小、厚薄及刻写字体的选择等，都不是随意的，无不体现出一定的政治、经济、宗教、家族、制度等方面的规范、准则；第二，各种字迹的文字更能明确具体地显示出社会制度方面的内容。
（三）行为文化层
“中国书法”作为各种物态化“器物”，显示出制作者动态的行为过程：不论是工匠的修甲整骨、铸铜凿石、削竹刮木、造纸制笔，还是各种“文人“的刻写卜辞、拟写诏册、撰写碑铭、抄录经卷、修书问安、著书立说、赋诗填词等，都是在一定动机目的支配下体现出一定的礼俗、民俗、风俗的“行为”，器物的制作和文字显示的过程，都是动态的，但它们以显示文字的“器物”的静态形式凝聚下来。中国书法具有以静显动的“行为文化”性质。
（四）心态文化层
“心态文化”是文化结构中的核心部分。心态文化涵盖各种社会心理、社会观念和社会意识形态，是与“精神文化”含义大至相同的概念。心态文化借助于、附丽于人的物质实践活动和产品得以显示，同时又借助语言、文字符号给予揭示和描述。“中国书法”从本质上就是汉字的显示。全部“中国书法”的文字内容，就是一个以文字符号构筑的复杂多样的“意义的世界”。这个以语言符号构筑的“文化的世界”，记述和评价着“文物之邦”的历史，是中华民族实际历史进程的“摹本”。中国书法的发展始终与现实人生的真正文化感受相并存，任何做作的理念或行为都会造成对中国书法文化品格的曲解与文化精神的失却。
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中国有一句俗语叫“民以食为天”，无论是天子贵胄还是平民百姓都把吃当作生活中的一件大事。另外，既然是“以食为天”，那么说明吃”绝对不仅是满足口腹之欲的简单行为，它还是一种丰富的生活方式。我们生活中很多事情都与吃有关。例如管不认识的人叫生人，把相互了解的人叫熟人；受欢迎就是吃香，靠老婆叫吃软饭嫉，嫉妒别人叫吃醋：形容妇女好看叫秀色可餐，感到厌恶就是大倒胃口。除此之外，“吃”还是一种重要的社交方式，如史记中的鸿门宴，宋太祖的“杯酒释兵权”，这些政治事件都是在餐桌上进行的。时至今日，人们依然习惯通过吃饭来维系感情、解决问题。下面就来谈谈与饮食有关的汉字。
首先，我们来看“民以食为天”的“食”字。
“食”字本义指的是一种餐具，从它的形体上看，下面是一个容器，中间两点表示盛满的食物往外溢出来了，上面三角形状的盖子用来保持食物的温度。“食”字还是一个部首字，跟它组成字的都跟食物有关，比如馋、饼、饭、饱等等。古代人特别是王孙贵胄非常重视饮食，不但活在世上要吃得好，离世后还要用各种各样的餐具随葬。例如长沙马王堆出土的文物中，就发现锅碗瓢盆、筷子、酒杯等餐具一应俱全。在汉字中，除了“食”字表示餐具外，还有登、豆、鼎等汉字也表示烹饪器具。例如“豆”字在《说文解字》中解释为“豆，古食肉器也”。可见，“豆”在古代是指进食用的一种器具。
谈了古代的烹饪工具后，接着我们再来说说跟烹饪方式有关的汉字。说到中国的烹饪方法，那可真是五花八门，像煎、炒、蒸、煮、烤、炸、焖、卤等烹饪方式就能列出几十种。中国的烹饪方法经历了一个漫长的过程。生活在远古时代的人们还没学会用火，过着跟野兽一样茹毛饮血的生活，在人类饮食方式的变迁中，学会用火是里程碑式的进步。最初的用火烧食就是直接把肉放在火上烤，即跟现在的烧烤差不多。跟烧烤有关的汉字就是“炙”字，从“炙”字的形体上看
它的上面表示一块肉，下面是火，把肉放在火上不正是烤肉嘛。但是，有人可能想到一个问题，肉能直接搁火上烤，但蔬菜不能啊，那可怎么办？其实，在炊具发明以前，聪明的先民们已经想到了一种方法来煮菜，这种方法就是“石煮法”。它的具体做法就是将一片大树叶折成船状，往里面放进水和食物，再找来许多卵石并把它们烤热，最后把这些发烫的卵石放进水里跟食物混在一起，这样就可以在水中通过热传递把食物烫熟了。“石煮法”充分体现在一个汉字中，那就是“庶”字。由于这种方法要用到众多的卵石，所以“庶”字又引申出众多的.意思，例如庶民、庶官等词就反映了这一意义。陶器发明后，人们的烹饪方式发生了革命性的进步。有了炊具后，人们煮食就变得方便多了，直接烧烤法从此也被间接煮食法取代了。我们生活中常见的烹饪方式煮，其实“煮”最初是用“者”来表示，后来由于“者”字被借走用来代指人或事物，于是就在“者”字下面加火字底，造出了“煮”字。甲骨文中“者”字的形体就形象地反映了水煮食物的情景，看它的下面是一个陶具，里面盛着食物，上面还冒着水蒸气。除了“煮”这种健康的烹饪方式外，还有一种就是“蒸”，跟“蒸”有关的汉字就是“会”字。“会”字本义指的是蒸锅，至于它具体的字形如何，这里就不多作说明了。
中华文明至今绵延了数千年，作为其杰出代表的汉字蕴藏了极为丰富的内涵。通过研究汉字，我们可以获知一个时代的经济、政治、生活等方方面面的信息。所以，研究古汉字，不仅趣味无穷，而且能让我们探索到许多意想不到的宝藏，意义十分重大。
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汉字，是炎黄子孙的骄傲，是先人一代代智慧的结晶，是一种神奇的字体。中国汉字博大精深，奥妙无穷。谈起汉字，感悟颇多。
汉字本身形象如画，形、音、意融合。汉字可以从形体上把握符号所标志的概念，使之以形见意。她能诱发刺激人的思维，产生意念，更能激发人的情趣，产生创造性思维；加之有形可征，有意可寻，易于形成人类认识过程的符号集群，给人提供完整认识事物、辨别事物以及认识客观世界的建构模式。
汉字中有单音多意的现象。如：“深”，读音shen，就有4个意思，一：表示从上到下或从外到内的距离大，如；万丈深渊、深宅大院；二：表示颜色浓，如：深红色、深绿色；三：表示经历时间久，如：夜深人静、年深日久；四：表示程度高的，如：深入浅出、深信不疑等。
由此可知，每一个汉字的构成都蕴含着朴素的艺术哲学，大自然中所有需要传递的信息，都可以由汉字这种艺术符号作为载体来显示。而作为一个中国人，一个能够自如的驾驭它的人，我们难道不应该感到自豪么？更直接明了地说：”我爱汉语。”
汉字很美，不是吗？看到了“香”字，你也能“闻”到那阵阵香味吧！那些伸缩自如的笔画组成了一个个美丽的文字，让人一望而生喜悦之情。那字里行间流露出的情感，难道不像一只只小蝴蝶吗？它们飞进你的脑海里，尽情舞蹈着，把你带进了仙境里，让你深深地感受到汉字的魅力。
优美的`汉语在生活中发挥着它无可替代的作用。可以想象若是我们没有了汉语，生活将是如何的支离破碎。我们离不开汉语。几乎每个中学生都曾经学过《最后一课》，在那片国土上，语言就好似国家的灵魂，失去或是更替了它，国家也就等于是躯壳。我们国家又何尝不是？
总之中华民族的智慧结晶，是中华民族的伟大创作，是中国民族的光辉荣誉。汉字使我们中国的文化更上一层楼；
当我听到“汉字”这个词时，不禁肃然起敬。汉字！我真想对你说：“我爱你汉字！”
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随着时代的发展，国与国不再是一个个分离的主体，彼此间的联系逐渐加强，慢慢走向融合。而语言作为文化传播的媒介与工具，也有了自身的改变，这种改变来源于人们不同的思维碰撞、不同行为方式的冲突。归根结底，还是文化在其中起着潜移默化的作用。《现汉》自1978年至今的五次改版便完美地诠释了这点，虽然这种改变遭到了部分人的批评，但不可否认的是：当今文化需要有包容性，与此同时，毫无疑问的，这种“包容”必将带来巨大的益处。
汉字作为中华文化的特殊象征，具有极强的影响力，而《现汉》作为最权威的收录现代汉语的词典，便相当于中国的名片。它收录“洋文”以一种无声的方式表达着对异域文化的尊重和包容，所以，并不是《现汉》的身段“放低”了而是文化开始逐渐相互包容了。汉字只是众多中国文化中的一小部分，从其他方面：衣、食、住、行也不难看出各种不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。这种改变是顺应时代潮流的，是大势所趋的，人不能始终生活在一成不变的小圈子里，这种改变带给后辈的不仅是词汇量的丰富，更是开阔眼界的机会，使认知不再停留在“我国家的”，更多的`停留在“世界的”。
更进一步说，让眼光注视于“国家”这一层面上，这种包容更代表着中国对自身文化的自信与对他国文化的认同，这种“包容”不是狭隘的。面对他国文化的冲击，中国“取其精华，去其糟粕”，使“他人的”变成“自己的”，在此过程中完善并提升自身文化，令国家在今后的发展中更加有利且迅速，如鱼得水。可以说，中国利用对《现汉》改版这一方式向他国展现独一无二的中华文化的风采是十分睿智与自信的。
林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。”中国在展现其自信力的同时，也获得了他国的尊重。外国人也在逐渐接纳与吸收我们的文化，而正是这种接纳与尊重令中国在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，也正是这种接纳与尊重令中国日益强大。
从汉中看文化的包容性，看的不仅是文化，更是一个国家的自信力与实力，若一个国家连接受他国文化的勇气都没有，那何来“强国”之说呢？
中国恰恰做到了，包容了他人也证明了自己，以此换来的是他国对我国的尊重。由此可见，以一种和平有益的方式展现自信、应得尊重——包容，何乐而不为呢？
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语文老师带领着我们去“遨游汉字王国”，使我感受了汉字的有趣和 神奇，了解了悠久的汉字文化，犹如品尝了一顿丰美的汉字大餐，我为收获着无数珍宝而欣 喜若狂。
遨游了汉字王国我知道了汉字是仓颉发现的，在几千年的历史中，字体发生了很 大的变化，由繁到简，由甲骨文到金文到小篆到隶书到楷书到草书再到行书，拥有两千年的' 历史。我还知道我们不能写错字，如果写错了字可能会带来不良的后果，《一点值万金》这 篇文章就是很好的例子：写了乌鲁木齐某挂面厂在生产挂面时，错把“乌鲁木齐”写成了 “鸟鲁木齐”，就是这一点这差18 万元的产品付之东流，成了一堆废品。如果检查人 员再细心一点的话，或许后果就不会那么惨重了。
通过了这篇文章我受到了一个启示：我们 今后在学习中，要非常细心，时刻提醒自己不要将同音字、形近字弄混，每次做好作业、考 试都要仔细检查一遍，确保万无一失。在这个单元中我印象深的是《我爱你，中国的汉字》 这篇课文。通过认真学习，我知道了汉字其实不是一个个僵硬的小符号，而是一群带着深厚 感情的可爱小精灵。 汉字王国不仅使我和汉字成了好朋友，还让我学会了猜字谜、编字谜，激起了我对汉字的无 限兴趣!汉字真不愧是中华民族拥有如此丰富的书法瑰宝啊! 汉字，我爱你!你永远是 我们中华民族的骄傲。
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