社会交往的教学设计
社会交往的教学设计
[教学目标]
1．掌握古今中外见面礼的主要内容，称谓的主要表现形式，聚会的社会功能；通过学习交往方式的由来和发展，认识社会交往方式背后所蕴含的历史文化信息，培养学生历史探究意识和分析问题的能力。
2．指导学生去图书馆或通过网络搜索，学会收集资料和整理信息，认识不同的交往方式是不同民族历史文化传承的产物；结合材料分析和学生对生活的观察感悟，使学生理解社会交往的变革和进步。
3．了解良好的礼仪修养在人际交往中的重要作用；理解社会交往形式的变迁折射出人类文明的进步、不同文明的交融，从而认识拥有宽容、开放的文化态度的重要性。
[重点与难点]
重点：称谓与见面礼等社会交往形式的变迁。
难点：中国古代的敬称和谦称。
说明：
1．社会交往方式和社会的发展密切关联，既受政治制度的制约也受社会风尚的影响，在文化交流中相互渗透，故为本课重点。
2．古代的敬称和谦称现今社会使用不多，学生比较陌生，故为本课难点。
[教学设计]
1．导入新课。播放《茶馆》和《傲慢与偏见》中家庭聚会的影片片段，请学生从中列举中西不同的聚会场所、聚会形式，谈谈聚会的功能。出示沙龙和曲水流觞的图片。
聚会是社会交往的形式，以影片中中西方不同的聚会场景导入，使学生通过仔细观察或根据经验列举中西方不同的聚会场所：西方有家庭客厅、公共俱乐部、小酒馆、咖啡馆等；中国有茶馆、曲水流觞、文人结社、酒宴、游乐等。聚会形式有聊天、讨论、聚餐等。聚会的功能有切磋学问、沟通信息、交流情感。聚会场所的不同，反映了东西方文明的不同。但在现代社会东西方的社会交往越趋相似。
2．讲授称谓。请学生列举已知的古今称谓，分析古今称谓的特点和称谓的原则。根据材料分析中国近代称谓的变化，探讨称谓变化折射出的社会变迁。
称谓是社会交往的前提。称谓的内容反映了人与人之间的相互关系，显示出一个人的修养，在某种角度上也反映了社会风尚。
本环节首先引导学生从列举的古今称谓中分析其特点：1、丰富性——从古至今，称谓丰富繁多；2、具有鲜明的时代特征。称谓的原则是“谦己以敬人”。
从对“材料一、二、三”（见资料附录）的分析可以看出：称谓是在历史的演沿革中逐渐形成的，因政治变迁、社会关系的改变而不断变化。近代中国称谓的变化折射出近代中国的社会风气、文化心态和文明程度。在一个半世纪的岁月中，中国经历了封建王朝、半殖民地化、资产阶级革命、无产阶级革命，直至新中国的诞生、发展和改革开放，这种强烈的社会变革对中国民众产生的思想震撼是强烈的，它必然会反映到日常生活、文化风俗上。
3．讲授见面礼。请学生说说生活中常见的见面礼。再次播放影片《茶馆》片段和影片《茜茜公主》片段，请学生仔细观察影片中所出现的见面礼并简单叙述。提问：“大家还知道哪些中外见面礼？”、“从影片中的见面礼到我们今天常用的见面礼，可以看出怎样的发展趋势？”；出示材料，说明社会民俗的多样性，根据材料引导学生思考问题：“本单元中我们学习了节日和人生仪礼，今天又了解了社会交往中的见面礼、称谓和聚会，以近代中国社会为例，思考社会风俗呈现出多姿多彩的形态，是由哪些因素造成的？”
见面礼是人际交往时相互致意以示友好的礼节，体现人的修养，体现互相尊重。因为文化和习俗的差异，全世界的见面礼呈现出千姿百态的形式，常见的有跪拜礼、鞠躬礼、亲吻礼、拥抱礼、握手礼、点头礼、举手礼、脱帽礼等，在社会交际中广泛使用的工具还有名片。等级社会的繁文缛节在今天逐渐呈现为平等简便的礼节，这也是适应工业、信息时代的工作、生活快节奏的需求。
以“材料四”（见资料附录）说明近代中国社会民俗的多样性。
通过对“材料五、六”（见资料附录）的分析可以看出：一、近代中国西方文化与传统文化的冲突和交融，从战争、辛亥革命、五四新文化运动直到现在，从未停止过。文化在传播中彼此交换，互相借鉴，文明的交融选择丰富了文化的内容，也影响了社会民俗。二、除了思想观念能折射出社会的变迁和进步对礼俗产生影响外，生产力的进步、物质发展水平也制约和影响了人们对文化生活的选择。
4．小结。
通过教师小结，使学生认识社会交往形式的变迁体现了时代的变迁和文明的融合，也是一种社会文明的反应，体现了人的修养。在全球化时代，传统的美德和中华民族优良的社交礼仪是不能放弃的。
[资料附录]
材料一：清制规定，京官凡四品以上方可称大人，外官则知府方可称大人，知县只能称大老爷。由官场影响到民间后，稍有些功名地位和财产的人都乐意接受这种称呼。人们相互交谈和信函往来时，习惯称对方“大人”、“老爷”。
材料二：“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称？查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称，……光复以后，……仍沿旧称，殊为共和政体之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅恶称。”
——孙中山《令内务部通知革除前清官厅称呼文》
材料三：新中国成立后，“同志”这一党内称呼逐渐演变为不分职业、性别、年龄，可以全民通用的称呼。十年动乱期间，城市里“师傅”之称颇为流行。最近几年，随着海内外经济文化交流的日益频繁，大陆人民受到港澳台社交习俗的影响，重新采用“先生”、“女士”、“小姐”等尊称。
材料四：近代中国社会民俗样式呈现多样性，不仅有中国传统民俗的象征符号，也有西方民俗的象征符号，不仅有近代性的民族象征符号，也有前近代性的民族象征符号，以服装为例，不仅有长袍马褂，也有西装革履；以婚礼为例，不仅有中式传统婚礼，也有西式婚礼；以社交礼节为例，不仅有中国传统见面礼节，也有西式鞠躬、握手礼……
——焦润明《中国近代民俗变迁及其赋予社会转型的符号意义》，《江苏社会科学》，2001.5。
材料五：“现今万国交通，一切趋于尚同，如果中国……礼节特殊则面临着‘自表异于诸文明国之外’，将反被别人视为‘夷狄’的危险。西方殖民者自称‘文明’，把中国称为‘半开化的’国家。
——严昌洪《维新运动与移风易俗》，《河北师院学报》1989.2。
材料六：“辫发长垂，不利于机器生产，不便于持枪跨马，褒衣博带，长裙雅步的缓慢生活节奏，在万国竞争的时代不合时宜。”
——康有为《戊戌变法思想》
[板书设计]
功能——协调人际关系、社会生活
中国：茶馆、文人结社…
聚会 （中西方差异性）
西方：家庭客厅、咖啡馆…
姓名称谓 折射
社会交往 表现 称谓 （谦己以敬人） 社会进步
职事称谓 时代风尚变化
中国传统：跪拜礼、拱手礼… 文明的交融
见面礼
西方：亲吻礼、拥抱礼、握手礼…
发展趋势——不断变革、中西越趋相似
[训练设计]
阅读材料，回答问题：
在近代中国，1862年创办了京师国文馆，这是近代中国学校的开端，以后又称为公学、同文馆、时务学堂。在《癸卯学制》中，1904年学校分类定名为大学堂、中学堂、小学堂，后把学堂更名为分别叫中学、小学，一直至今。
在学校名称的变化中，校长这个职务称谓也逐渐发生变化。
清末的国文馆、同文馆时，校长称之为“总教习”，负责教学，是众教员中德高望重者。在1902年的《钦定中学堂章程》中改为“总理”，“主持全学教育，统辖一切事宜”。1903年，在《钦定中学堂章程》中，把“总理”的称谓改为“监督”，基本职责不变，但自有“总理”一职起，开始增设副职。1933年，在民国政府颁发的《中学规程》中，明确指定，学校设“校长”一职，明确了校长的计划组织、行政管理、视导指导、对外联络的职责。学校开始出现教务处、庶务（总务）处等职能机构，协助校长管理学校。
1．社会交往中一般采用的称谓类型有哪些？
姓名称谓和职事称谓。
2．你怎样看待近代中国校长称谓的变化？
近代中国校长称谓的变化，折射出中国近百年教育的发展，学校教育随着社会的进步、科技的发展、经济的发达，越来越正规，学校制度日趋完善。近代中国校长称谓的变化，也体现了对西方先进的教育理念和制度的选择，体现了文明的融合。
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