听易中天讲课后的感想作文

听易中天讲课后的感想作文

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　　今天晚上，朋友邀请我一同赴武汉大学听易中天教授讲授《西周的政治智慧》。易中天幽默诙谐，生动活泼，引来阵阵掌声。

　　易中天认为，西周的政治智慧主要体现在五个方面：一是西周的君权天授；二是以人为本；三是依德治国；四是以礼维护秩序；五是以乐构建和谐。这五个方面形成了西周政治制度的核心。

　　易中天因时间关系，没有展开论述。不过他旁征博引，妙语连珠，让听众享受了一次精神大餐。我置身其中，也仿佛回到了学生年代。

　　易中天先生虽然只是标题式的叙述，但他的演讲倒激发了我对西周的一些感叹。

　　西周对我们来说，可谓是远古之时了。然而，西周时代留给我们的，不愧为中华文明史上的第一个高峰。

　　周之先祖为弃。帝尧之时，举弃为农师，号曰后稷，别姓姬氏。弃之后，经过公刘、古公、文王的励精图治，周族日益强大。到周武王时，商朝已风雨飘摇。在商纣王的统治下，民怨四起，政治矛盾日益尖锐。周武王抓住历史机遇，联合西南众多方国、诸侯，给商王朝以最后的一击。公元1046年，在牧野周武王一举打败纣王，建立了周朝。周朝从此兴盛二百七十余年。

　　周朝在中华文明史上，可圈可点之处颇多。

　　我最感兴趣的是西周的宗法制度。这个制度对中国的影响至为深远。我们现在常常提到的封建制度，其实就是源于西周。西周的宗法制度主要体现在君统宗法化，王权专制化、封国宗亲化。在中央实行国王制，在地方实行分封制，在当时的历史条件下，是一个重大的政治进步。中华民族能够在长期历经战乱的情况下最终归于统一，在某种意义上讲，西周的宗法制度应该是功不可没。

　　西周最令人感叹的是青铜文化。当我从中国历史博物馆和台湾故宫博物馆亲眼目睹西周那精美绝伦的青铜器，我每每感叹西周王朝的王者之风。西周的青铜礼器在工艺上的炉火纯青，在造型上得雍容华贵，在艺术上得美轮美奂，都达到了登峰造极的地步。特别是西周在铸铜工艺上发明的分铸法、镶嵌法和附件焊接方法，至今仍然成为现代工业广泛运用的生产工艺。如果我们放眼历史的长河去审视，西周青铜文化实在可以称之为中华文明史上的一颗灿烂的明珠。

　　西周五迁其都，为中华民族营造了城市发展的先例。西周早期的都城镐京，遗址面积达到4平方公里。宫殿遗址面积达到1357平方米。这在现代，只能算一个小乡镇，但在远古时代，这确实一个十分浩大的工程啊。都城的兴建，不仅带动了百工的兴起，而且推动了商业的繁荣。最为影响深远的是西周遵循礼制而进行的城市规划理念，至今仍然影响着我们的城市布局思路。

　　西周的千古绝唱是《周易》。西周人在与天地交会之中，所探索的周易思想，对中华文明的影响无与伦比，对世界文明的影响举世无双。如果从精神层面去考察，《周易》作为中华文化的总源头应该是当之无愧的。《周易》对宇宙的探索，对人生的解码，对人与自然的哲学思考，成为中华文化取之不尽、用之不竭的思想宝库。当西方哲学沉浸在解构方法而陷入迷茫时，他们回首发现，千年前中国《周易》所蕴含的天人合一的哲学观念，早已展现出超越时空的大智慧。

　　周礼、周乐，不仅体现了西周统治者的政治智慧，而且也展现了西周的大国情怀。春秋时的著名思想家、教育家孔子每次谈到周礼、周乐，便赞不绝口。孔子对春秋时期的“礼崩乐坏”深恶痛绝，一心向往“克己复礼”。他认为，一个英明的君王，在治国时应该是“道之以德，齐之以礼”。他曾经与子路说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”在他看来，恢复西周的礼乐，其实就是恢复社会秩序的重要手段。

　　西周离我们已越来越遥远了。今天，听了易中天先生的讲课，让我突发思古之幽情。感慨良多，夜不能寐，乃为之记。

　　2012年12月12日晚12时

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