樟树导游词

樟树导游词（通用6篇）

　　作为一位兢兢业业的旅游从业人员，常常要根据讲解需要编写导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家整理的樟树导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　樟树导游词 1

　　樟树市有古文化遗址120多处，有国家级重点文物保护单位4处，新石器时代遗址13处，其中以筑卫城、樊城堆为代表，筑卫城距今已有4500多年，被联合国教科文组织专家认定是迄今为止保留最完整的新石器时代古城，樊城堆遗址被考古学家命名为樊城堆文化。吴城商代遗址是江南首次发现的商代大规模人类居住遗址，被考古学家命名为吴城文化。距市区20公里的国家级森林公园——阁皂山，为中国道教三座名山之一，是道教灵宝派创始人葛玄炼丹的地方，被唐高宗御封为“天下第三十三福地”。

　　道教圣地--阁皂山

　　阁皂山位于樟树市东南20公里处的赣江东岸，绵直200余里，因其“形如阁，色如皂”而得名。相传道学家葛玄曾在此修真悟道、后云游四海，最终仍回到阁皂山、并在骆驼峰之侧修建卧云庵，筑坛立灶，炼丹8载，终成“九转金丹”。

　　吴城商代遗址

　　位于樟树市西南44公里的山前吴城村、肖江上游的丘陵坡地上。它是在江南首次发现的较大规模的商代文化遗址。考古界称之为“吴城文化”。遗址中心在吴城村土城内。1973年修水库时，被民工发现。后经6次发掘，面积达61.3万平方米，清理出房基2座，灰坑和窑地55个，墓葬16座。陶窑2座，出土较完整的'石器、铜器、玉器、牙雕等900余件。这些遗迹、遗物的发现，为探讨江西地区商周青铜文化面貌提供了重要的实物资料。

　　樟树自古就有“酒乡”之誉，因“清、香、醇、补”四大特色而得名的“四特”酒就是樟树特产之一，源于宋代有名的土酒。于1988年7月获首届北京国际博览会金奖。

　　樟树有悠久的种植柑桔的历史，樟树被定为江西省柑桔生产重点市，全国85个柑桔生产基地之一。樟树红桔以色艳、味甜、皮薄、核少而闻名全省。

　　樟树导游词 2

　　长期以来，旧史家认为：“商文化不过长江”，江南是“落后、愚昧的荒蛮之地。”但这一论断在20世纪70年代，由于吴城遗址的发现而被修正。今天我将带大家去参观考察这一重大发现。

　　吴城遗址位于樟树市西南44公里的吴城村。樟树市属宜春市管辖，地处江西省中部偏西的赣江之滨。1973年，樟树地区修建吴城水库，樟树市博物馆为配合此项工程而进行考古调查，吴城遗址就是在调查中被发现的。

　　各位游客，我们现在就来到了吴城遗址，初看起来，这里很平常，无非是一个废墟遗存，但它是中国20世纪100项重大考古发现之一，由于它的发现，改写了江南地区古代文明史。这里文化遗物分布面积约4平方公里，是江南地区首次发现的商代大规模人类居住遗址，也是迄今江西境内一处具有较多中原商文化因素的遗址。1996年，被列为国家重点文物保护单位。

　　吴城遗址文化中心在这个吴城村的土城内，分为居住区、制陶区、铸铜区，土城的南关外正塘山为墓葬区。此处遗址自1973年发现以来，考古工作者先后进行过9次大规模科学发掘。共揭露面积六千余平方米，获得了大量的文物资料。考古资料表明，文化遗存堆积厚为2～3米，分为三期文化。第一期相当于商代中期，第二期相当于殷墟早、中期，第三期相当于商末周初。前后延续近400年，最兴盛期距今约3000多年。

　　遗址范围内清理出来的主要建筑遗址有城墙、房址、陶窑、墓葬、水井、道路、铸铜遗迹、宗教场所。

　　请看，这是土城墙，它围住的.土城近似四方形，城内面积61.3万平方米，土城墙高5-15米不等。发掘证明，土城墙筑于商代中期，有城门、敌楼、护城河或城壕。第9次发掘时，在西城墙外城壕内，仅1平方米之中就发现4个人头颅，说明当时有过大规模的你死我活的攻守战，城墙的防卫功能由此可见一斑。

　　这一片是3座房屋的遗址，它们处在土城中心，且地势较高。这两座为半穴式，呈长方形，四个角为圆形，门道、灶台遗迹清晰可辨；这一座为地面建筑，它与祭祀遗迹群连为一体，面积约有30平方米。据考古专家分析，这幢建筑不是一般的住宅房，可能是一个议事场所，相当现在的会议厅或接待室。在这附近还有两口水井，这也是古人必须的生活设施，水井为椭圆形，其形制与中原地区发现的水井相似。

　　请各位随我到土城的西北部，这里有12座烧造陶器的窑炉遗迹，可以推想，这个区域曾是一个规模不小的陶器生产区，其中有平焰式龙窑4座。这种窑的窑体有一定的倾斜度，燃烧室在窑头，靠自然的抽力，火焰由低往上，烟经窑尾烟囱排出；这种窑容量大，烧成温度高，可达1200℃以上。这个遗迹表明，商代就有原始瓷的制作，因为这些龙窑是原始瓷烧成的关键设备。同时，这些遗迹的发现将我国龙窑的出现年代前提了近千年，这是多么重大的发现啊！

　　接下来让我们到土城南关外正塘山区，这里有墓葬遗存20座，土坑为竖穴、长方形，与中原地区商代墓葬柜同。这些都是小型墓葬，显然不是这个城上层人物的墓葬。那么上层人物的大墓葬在何处呢？这个疑问也已被考古专家破解，参观结束后我将向各位做一简单介绍。

　　樟树导游词 3

各位游客：

　　大家好!欢迎来到药都樟树游览。樟树是中国药都，我们有一句非常自豪的话叫“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”，樟树的药为什么齐、灵，都渊源于我们今天要前往的景区——阁皂山。

　　阁皂山是樟树药业的源头，也是中国道教圣地之一。它位于樟树东郊，周围绵亘二百余里，史称清江碧嶂，境内群山环抱，形似云天楼阁，层峦叠翠，色如青黛墨染，以“形阁色皂”得名。早在汉晋时期，阁皂山即因葛玄、葛洪两位仙翁在山采药炼丹、布道行医，创立“葛家道”而驰名宇内。唐高宗御封它为“天下第三十三福地”，宋朝时，阁皂山与南京茅山、贵溪龙虎山并称为全国道教三大传箓圣地。

　　说到阁皂山的来历，还有个故事。道书上记载，葛玄为善思菩萨转世。传说二千年前，王母在瑶池举行蟠桃会，善思菩萨位卑只能坐在瑶池边缘，几盏琼浆下肚，微有醉意，朦胧地看着众仙子歌舞。突然，司药仙子歌舞到其旁边闪身似要跌倒，善思菩萨赶忙起身相扶，不仅把坐椅碰出瑶池跌落到人间，而且触犯了“男女授受不亲”之大忌而被贬往人间投生在葛尚书家。仙椅掉在清江县(原樟树市名)东南边缘成了一座靠北朝南的山头，这就是现在的阁皂山。玉帝也考虑善思菩萨是好心的过失，就派太上老君传授其灵宝经箓，道名葛玄，并派左慈真人传授其医药丹术，嘱其在阁皂山潜修，因司药仙子也有过失，就责令她在阁皂山遍植灵芝百草，以供葛玄后来济世渡人所需，后葛玄在阁皂山布道行医、广结善缘42年后，白日飞升重迈天庭，阁皂山就成了名播遐迩的药道名山。

　　葛玄是灵宝道派的始祖，也是樟树医药的'奠基人。历史上真有其人。他字孝先，丹阳句容(今江苏)人。出身于世家望族，从小就喜爱《庄》、《老》之学。在父母故去之后，他守孝期满就遍游名山胜水，想选择一处布道炼丹的宝地。在建安七年(公元202年)，三十八岁的葛玄来到了阁皂山，见这里“土良水清”、“形阁色皂”，灵芝百草，信手可得，喜称这为“神仙之宅”，就结庐卧云庵“白日飞升”，后世道徒尊为“葛仙翁”及“太极仙翁”。葛玄之后，他的弟子继续在山布道炼丹、种药行医。

　　再说葛洪，他号雅川，他得到了葛玄道术的真传，成为灵宝道派的重要继承人。葛洪对道教的主要贡献是：发展了灵宝派修身养性，断谷导引、炼丹成仙的思想，提倡修炼金丹、白日飞举，药物养生延寿，将道教神仙方术理论推向顶峰，形成了以炼丹成仙为主要内容的“丹鼎派”。葛洪写下名著《抱朴子》，为后来的以贵族为主的神仙道教奠定了基础。中国道教史上，将两葛并称为“葛家道”，阁皂山也因此成为道徒心目中的“圣地”。

　　樟树导游词 4

　　阁皂山位于樟树市东南20公里处的赣江东岸，绵亘200余里，因其"形如阁，色如皂"而得名。相传道学家葛玄曾在此修真悟道，后云游四海，最终仍回到阁皂山，并在骆驼峰之侧修建卧云庵，筑坛立灶，炼丹8载，终成"九转金丹"。他服丹"飞升"后，被道教尊为"太极仙翁"。葛玄的"仙迹"使得阁皂山成为一名胜，道学家云集于此。北宋杨申《阁皂山景德观记》云：学道之士五百人，为屋一千五百间，可见当时之盛况。

　　阁皂山峰峦越百，仙道遗迹比比皆是。骆驼峰为葛玄得道藏丹处，太极峰为玉女理鬓处，西坑挂壁峰为张道陵修炼之地，有张天师坛。剑劈石、双鲤门、风八一天、丹井等处，无不俊美奇特，加上那美丽的神话传说，更显得神奇无比。凌云峰峡口的.悬崖上，飞跨着一座石拱桥名曰鸣水桥。它建于北宋政和元年（1111年），历经了800多年的风雨，桥拱至今完好无损。

　　樟树閤皂山乃道教“灵宝派”祖庭，与龙虎山、茅山齐名。宋高宗御赐“天下第三十三福地”。阁皂山以仙翁葛玄得道羽化成仙的传说而名噪神州大地。北宋光禄寺卿杨申在《阁山景德观记》中，记有“学道之士五百人，为屋一千五百间”。南宋宰相周必大在《阁皂山崇真观记》也写道：“江湖宫观，未有盛”。朱熹两次在阁皂山“道德宫”讲学，因此，“道德宫”一度被称为“紫阳书院”。明清江知县秦镛题“阁峰晴雪”诗云：“阁峰缥缈入云端，积雪犹封礼斗坛。山远地偏游不得，几回驻马隔江看。”具见阁皂山景色迷人。

　　樟树导游词 5

　　汉语中“国家”的“国”字繁体是写成“國”，“國”字的结构该如何解释呢？汉字专家认为，其中的“口”表示城，四周的短线表示城外区域，右边的“戈”是用来守卫城的武器。这表明人们已经认可城是国家物化特征的核心，并以文字的方式表现了出来。造城以守君，筑郭以卫民，城郭的建造，在古代社会中具穷重要的意义。古人对城池的修筑倾注了极大的热情和智慧。今天我们将要参观的就是一个4500年前的古城遗址——筑卫城遗址。

　　我们现在来到的地方是在樟树市城区东南。7公里大桥乡土塘村的东南面，展现在我们面前的就是筑卫城遗址，这是一处全国重点文物保护单位。

　　大家可能已经发现，这处遗址最醒目的东西有两处：一是城墙；二是护城河。虽然它们看起来并不完整，但从现存的遗迹，我们可以想像出它们的整体形象。

　　古人所说的城池就是城垣和城河的总称。城垣就是城墙；城河就是护城河，这两者都是起防卫作用的，而且似乎城墙比护城河功能更大，但护城河的出现比城墙要早。城与聚落有密切联系。“聚落”有村落和人们聚居之处的含义。人们在聚落上构筑防御性设施以后．聚落就变成了城。这种防御性设施一般为垣墙，但也包含其他构筑物，如壕沟、栅栏等利用自然之险形成的防御系统。在中国，新石器时代防御性聚落的主漉是环壕聚藩，它是一种有效保护共同体的闭合空间。曾被世界上许多原始部落所广泛采用。所谓环壕聚落，就是原始聚落的原始保护形态，它与原始建筑的发展有密切关系。对于原始人丽言，从穴居走向地面居住的过程中，圆形平面的穴居和半穴居建筑是必须经过的一种形态，这是因为圆形建筑的伞状结构最容易为原始人所掌握，于是，围绕这些环形建筑、具有安全保卫功能的圆形壕沟产生了，因为这是最经济、最容易被想到的选择。环壕聚落对于城池的产生，具有重要的前导作用，第一，环壕影响到城墙的出现；第二，环壕聚落影响到早期城址的平面布局。挖掘环壕所形成的堆土，就是城墙的'前身，是伴随产生的另一种防御手段。从考古发现看，最早的城墙正是采用堆筑方法建造的，而且此法沿用了很长时间，我们眼前的城墙也是用堆筑法建造而成。如果把环壕聚落看作为原始形态的城。那么环壕就是原始的护城河，它的起源无疑比城墙早。如果说城是人类社会发展到一定阶段的产物，那么它的出现首先是原始人类同自然斗争的结果，因为他们必须有效防止野兽的侵害；也是农业产生后，人类群体间掠夺战争的产物，因为农业出现后，人类的生活物资相对多起来，而且有了剩余，于是群体之间就产生了抢夺物资的争斗，所以保卫劳动成果成为人们必须重视的大事。筑卫城遗址正是这样一个例证，清同治九年（1870年）《清江县志>关于筑卫城的记载也说：该地“乡民筑城以自保”，因以得名。

　　请各位看这城墙，筑墙的原料就是土，采用堆筑、夯实的方法建造，两边是斜坡，土城墙最高处20米，最低处7-8米，虽历经数千年风雨沧桑，还巍然屹立，可见城墙之牢固。这与它的外形、原料和筑造技术有关。请看，城墙自上而下逐步变宽，所以两边出现斜坡，城墙横截面呈梯形状，这是一种稳定的形状。城墙要牢固，原料是关键，筑城墙用的土不是一般的土，而是经过处理和加工过的。据介绍，筑城墙用的土先要过筛，除去石子等杂物，然后放在大锅里加热炒熟，这样做的目的一是保证土的颗粒都比较细，有利于夯实；二是杀死土中的虫卵和植物种子，以免城墙筑成后里面生长虫子和植物，千里之堤，溃于蚁穴，城墙内没有蝼蚁之类的小动物和盘根错节的植物，可以说是解除了城墙的心腹之患。此外，还有一说是土内渗入了糯米制成的黏结剂。不管上述说法是否确凿，筑城墙用的土是经过特殊处理，这一点是可以肯定的。城墙在施工时严格、认真，这也是保证它牢固的重要一环，夯实尤其不能马虎。可以想像古人在做此事时肯定非常认真，在他们心中，这是一件很神圣的事情，这涉及他们的生存、安全和尊严。

　　下面让我们登上城墙，瞭望一下全城。遗址东西长410米，西北宽360米，总面积14万平方米，周围原有6个城门。城内有一条河与外河相通，这既是进出城内的水路，也是城内居民生活用水的来源。内河的西南部保存有祭祀房屋遗迹及祭祀场地，内河的东北部有3米多厚的新石器及商周时代文化堆积。城垣规模宏大，气势雄伟，若从飞机上鸟瞰，全城遗址轮廓清晰，城内平坦，护城河、城墙、内河、建筑遗迹等构成一幅宏大、雄伟的画卷，令人感到震撼。

　　1974年和1977年，考古专家曾先后两次进行科学发掘，共揭露面积566平方米。发掘表明，这座遗址文化堆积厚约3-4米，出土的文物有石器、陶器、陶纺轮、陶网坠等；遗迹有房基柱洞，经过焙烧的红土块、铺筑平整的卵石路面。

　　出土的砍伐器有：石斧、掘土器石锛子、刮削器石刀等，这标志当时这里曾是刀耕火种的原始农业阶段；而罔坠、石刀，说明渔猎活动占有一定地位；陶器使用已较广泛，有生产工具、炊具、食物容器等；制陶工艺有手制、轮制、泥条盘筑等；出土的陶纺轮子间有圆孔，插上竹或木杆，搓动轮杆，利用纺轮旋转的惯性以纺纱，标志着出现了纺织手工业；陶器装饰纹样有方格纹、网结纹、圆圈纹、旋涡纹，这些是典型的新石器时代晚期江南的印纹陶。

　　以上足可说明，这个遗址距今4500年前已出现原始城池，当时的先民们过着以农耕为主，渔猎为辅的定居生活，并已有制陶、纺织手工业，处于父系氏族社会。

　　樟树导游词 6

　　吴城遗址位于江西省樟树市山前乡吴城村，萧江上游丘陵坡地，是江南首次发现的大规模人类居住的商代遗址，是1973年秋兴建吴城水库时发现的。遗址科学发掘，。共清理房基2座，窑址12座，灰坑55个，基葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、玉器、牙雕等，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。出土文物所反映的文化内涵，既受中原文化的强烈影响，又具有鲜明的地方特色。该遗址的`发现具有重大历史意义和科学价值，否定了“商文化不过长江”的论断。

　　吴城商代遗址是1973年修水库时，被民工发现。后经6次发掘，面积达61.3万平方米，清理出房基2座，灰坑和窑地55个，墓葬16座，陶窑2座，出土较完整的石器、铜器、玉器、牙雕等900余件。这些遗迹、遗物的发现，为探讨江西地区商周青铜文化面貌提供了重要的实物资料。樟树市博物馆陈列有部分实物和资料，供游人参观。

　　吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址，总面积约4平方公里。遗址内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这一地区即是青瓷器的发源地之一。许多陶瓷器物上还带有刻划的文字符号。

　　遗址经过六次科学发掘，共揭露面积2000余平方米，文化堆积厚2至3米不等，划为七层，分三期文化。共清理房基2座，窑址12座，灰坑55个，墓葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、玉器、牙雕等900余件，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。意义：吴城商代遗址已成为北京大学、厦门大学、中山大学等大学考古专业的实习基地，江西省博物馆已在吴城建立考古站，是江西第一个农村考古站。吴城遗址的发现，对于认识长江流域土著青铜文化的产生与发展具有重要意义。

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