成语的故事

时间：2022-11-21 16:30:29 成语故事我要投稿

成语的故事(通用15篇)

成语的故事1

　　【成语】卖剑买牛

成语的故事(通用15篇)

　　【读音】mai jian mǎi niu

　　【释义】原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

　　【出自】《汉书;龚遂传》：民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。

　　【近义词】偃武修文马放南山投笔从戎南征北战

　　【典源】汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？龚遂回答：渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。龚遂又说：我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。

　　我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：为什么不带牛佩犊呢！于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。

成语的故事2

　　白云亲舍的故事：

　　【成语】：白云亲舍

　　【拼音】： bái yún qīn shè

　　【解释】：亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。

　　【成语故事】：

　　狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年轻时曾做过并州法曹参军。

　　当时他的父母远在河阳(今河南孟县)，一次，狄仁杰外出办事登上太行山，由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮。

　　狄仁杰指着那片白云对随行的人员说：“吾亲舍其下。”意思是，他的双亲就往在那片白云下面。他怅望了好久，直到那片白云散云才离开。

　　公元700年9月，锹仁杰病逝，终年七十一岁。武则天闻讯，非常悲痛，流着眼泪说：“朝堂空矣!”传说，狄仁杰死后葬于邯郸磁县狄仁村，墓冢尚在。“白云亲舍”，比喻客居他乡，思念父母。

成语的故事3

　　本典故源自《史记.项羽本纪》。故事发生在楚汉相争的时期。由于彭越断绝了楚的粮食，项王（项羽）十分忧虑。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀时盛牲肉的器具），把太公（刘邦之父）放在上面，告诉汉王刘邦说："如果不肯服输降我，那么我就把你的父亲烹死。"汉王说："我和你接受楚怀王命令伐秦，曾经结为兄弟，这样我的父亲也就是你的父亲。现在如果一定要把你的父亲烹死的话，那么希望你能分给我一碗肉汁吃。"项羽大怒，就要杀死太公，这时项伯劝项羽说："天下形势如何，现在还定不下来，这样的人对他家庭的人不会看得太重，杀死刘邦的父亲我们得不到什么好处，只有坏处。"项羽听从项伯的意见，没有杀死刘邦的父亲。

　　现通常用此典故来说明不甘受别人的威胁、要挟。

成语的故事4

　　【汉字】指鹿为马

　　【拼音】zhǐ lù wéi mǎ

　　【基本释义】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。贬义词

　　【出处】出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

　　【近义词】混淆是非、颠倒黑白

　　【反义词】是非分明

　　【成语故事】

　　秦朝有一个大奸臣，名叫赵高。他出身卑微，其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母罚没为官家奴婢，后来其母与人野合而生下赵高。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳入秦的。由于他身体强壮，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命为中车府令。

　　秦始皇死后，担任中车府令的宦官赵高，和秦始皇的小儿子胡亥串通起来，并且威胁丞相李斯，伪造遗诏，由胡亥继位，称为秦二世。赵高作为拥戴秦二世上台的头号功臣，理所当然受到了胡亥的宠信，被任命为中书令，身居列卿之位，成为朝中的实权人物。为了堵住众大臣与诸皇室公子对矫造诏书的怀疑与不满，赵高与胡亥对众人展开了残酷无情的诛杀。

　　后来，赵高又设计杀死了李斯。李斯死后，赵高官拜中丞相，事无大小都由赵高裁决。虽然赵高当了丞相，把朝中的一切大权都把持在手里，可是他并不满足，还想篡权当皇帝。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

　　一天，上朝的时候，赵高牵来一只鹿，献给了秦二世。他当着大臣们的面，用手指着鹿故意说：“这真是一匹好马呀!我特意把它献给陛下。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”“这的确是一匹好马，陛下不信吗。请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下，这是马不是鹿，不信可问问大臣们，它究竟是马还是鹿?”

　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!大臣们都知道赵高为人阴险狠毒，许多人畏惧他的权势，明明知道赵高说的“马”是一只鹿，但是为了拍赵高的马屁，就顺着赵高说：“是呀，这的确是匹宝马啊!”

　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。

　　有些正直的人，坚持认为是说鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”

　　事后，赵高暗中对不承认是马的大臣加以迫害，将他们投入监狱。此后，大臣们对他更畏惧了。

　　后来，就连秦二世对长期专权的赵高也产生了不满。坏事做尽的赵高害怕二世追究他的过失，决定先下手为强，利用自己掌握的宫内外大权派亲信强迫秦二世自杀，然后操纵政局，欲立秦二世之子公子婴为秦王。

　　秦王婴认识到赵高的险恶用意，经过周密的策划，在赵高督促其到宗庙受玺的时候，令早已埋伏好的手下人挥剑杀死了赵高，结束了赵高罪恶滔天的一生。

　　成语“指鹿为马”就是从这个历史故事来的。

成语的故事5

　　解释：意思是鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换

　　出处：清·蒲松龄《与张历友书》：“鸿飞霜降，不知几度，云树之思，无日忘之。

　　字里字外：

　　秋雨绵绵寄伤怀

　　一叶落，便知天下秋，何况在今天这样一个阴霾冰冷的日子，凛冽的秋风裹挟着细细雨丝，敲打在玻璃窗上，窗外，望去便是满眼枯黄的草叶，让人深感秋韵的肃杀。在这种时候，人最容易感伤与时间的流逝。然而该消逝的终将消逝，该到来的必将到来。既然寒蝉凄切的日子已然临近，倒不如以面临世事无常的淡定，清赏眼前的鸿飞霜降……

　　“鸿飞霜降”，嗯，刚想要形容当下的心情，这个词语变攸然浮现在脑海，看来在今天这样一个阴郁的秋日，最适合的，便是讲点史上的轶事以做遣怀了——

　　今天成语的创造者蒲松龄先生是我最为推崇的中国古代文学家，没有之一。他擅长通过对物候、天气现象的描写抒发对飞逝时光的怀恋情愫，表达了对人的思念情感。在给同窗好友张笃庆（字历友，淄川人，清初文学家）的通信中，“鸿飞霜降，不知几度，云树之思，无日忘之……”的排比，更是文思隽永，真情实感流露处，力透纸背。

　　说到他与张的交集，要追溯顺治十五年，时年十九岁的先生应童子试，县、府、道三试均居榜首，中秀才。他的文章深受山东学政施愚山（施闰章、字上白，清初著名文学家）的赞赏。一时名声大振。为求取功名，蒲松与好友李友梅、王鹿瞻、以及这位张历友共结“郢中诗社”，潜心研究文学。

　　也许是太过攻于文学的艺术性吧，蒲公毕生追求功名却始终未能中举。历史记载有六次章丘之行。最后一次应试，57岁的蒲松龄与张历友结伴于重阳节游览了章丘女郎山，题了两首诗，其中之一曰：“当年曾此葬双环，骚客凭临泪色斑。连翠飘摇青郭外，小坟杂沓乱云间。秋郊罗袜迷榛梗，月夜霜风冷佩环。旧迹不知何处是，于今空说女郎山。”就用倒了前面所提的寄情于物候的修辞手法。

　　我在想，当日，年过半百的蒲松龄不正如这日益肃杀的'秋么？行走在秋的山野，他在思索着什么？“万叶千声皆是恨”。秋岚迷蒙，空山的幽径里尽是深入骨髓的无可奈何的悲凉。这个注定被诅咒的秋，注定被诅咒的人生呵……不去提它吧，好在眼下还有一生志同道合的好友，一同寻幽探胜、寄情山水。快，接过这杯满斟的苦酒。管什么功名沉浮，管什么家国天下，让我们持螯把酒，共赏秋之“萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳”。

成语的故事6

　　道听途说

　　战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。

　　这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”

　　“这不可能！”艾子说。

　　爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”

　　艾子说：“这也不可能。”

　　爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”

　　艾子还是不信。

　　爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。

　　艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？”

　　爱说空话的人说：“那不行！宁增不减。”

　　这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”

　　艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”

　　爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”

　　艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？”

　　这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”

　　【出处】先秦·孔子《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。

　　【释读】道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

成语的故事7

　　【拼音】天经地义

　　【释义】“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。

　　【出处】先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

　　【主人公】游吉

　　【近义词】理所当然

　　【反义词】天理难容、岂有此理

　　【成语故事】

　　公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

　　在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

　　会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

　　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

　　赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

成语的故事8

　　传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。

　　有一次，他在金陵(现在南京)安乐寺的墙壁上画啦四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。” 他说：“眼睛可不能轻易画呀!一画啦，龙就会腾空飞走的!”大家听啦，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生啦，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起啦大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服啦。

　　成语“画龙点睛”就是从这个传说中来的。现在一般用来比喻写作、讲话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动有力。这种手法也称为“点睛”之笔。

成语的故事9

　　百尺竿头的故事：

　　【成语】：百尺竿头

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解释】：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

　　【成语故事】：

　　这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

　　宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

　　一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

　　招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

　　那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

　　听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

　　百步穿杨的成语典故

　　百步穿杨的故事：

　　【成语】：百步穿杨

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解释】：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

　　【成语故事】：

　　《战国策·西周策》：楚国有个叫养由基的人，他的箭术非常高明，即使离开柳树一百步射它的叶子，也百发百中，在旁的人看见了皆齐声喝采。

成语的故事10

　　春秋时代，齐国有位叫孟尝君的人，家中豢（huàn）养着许多门客。在这些门客中，有位叫冯谖（xuān）的人，常常一住就是很长一段时间，却什么事都不做。孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。

　　有一次，冯谖替孟尝君到薛地讨债，他不仅没跟当地百姓要债，反而把债券（quàn）全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，心里充满感激。到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。但是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地，同时兴建一座祠（cí）庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”

　　成语“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三个窟。表示藏身的地方多。

成语的故事11

　　精诚所至

　　西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

　　有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

　　人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。

成语的故事12

　　【注音】hè hè yǒu míng

　　【成语故事】西汉时期，扬州刺史何武为人仁厚，喜欢举荐有才能的人，他反对结党营私、任人唯亲。如果要任命下属时，均采用公开公证的方式选择，因此选拔的人大都没有赫赫的名声与靠山。他的上司大司农何寿要他推荐他的侄子扬州长史，他没有推荐这个平庸的人。

　　【出处】赫赫师尹，民具尔瞻。

　　《诗经·小雅·节南山》

　　【解释】赫赫：显着盛大的样子。声名非常显赫。

　　【用法】作谓语、定语；指人的声名等

　　【近义词】举世闻名、大名鼎鼎、扬名天下

　　【反义词】不见经传、默默无闻、无声无息

　　【成语造句】

　　◎ 这两个孩子，一个是赫赫有名的蔡和森，一个就是我们的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。

　　◎ 其间日本学界赫赫有名的东洋史学家白鸟库吉起了先驱作用，奠定了日本在中国大陆实地调查与研究的基石。

　　◎ 江苏扬州的何园当然赫赫有名，被公认是中国晚清建筑风格的经典之作。

　　◎ 这条小街曾因当年义和团在此围攻各国使馆并最终导致八国联军入侵北京而在历史上赫赫有名。

成语的故事13

　　成语释义：

　　只根据外貌来判断人的品质能力的好坏。貌：容貌。

　　来源追溯：

　　《史记·仲尼弟子列传》：孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

　　故事链接：

　　孔子有很多弟子。其中一人叫宰予，能说会道，利口善辩，孔子一开始很喜欢他。但是时间长了，宰予就渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰，大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。后来，宰予凭借口才，当了齐国的大夫，与人密谋造反，被杀掉了。

　　孔子还有一个弟子叫子羽，相貌很丑陋，孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路，不是为了公事，从不去拜见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵着他的名字。

　　孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

　　学以致用：

　　古话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”以貌取人是没有任何科学依据的，同样也是不可取的。相比起外表美而言，心灵美其实显得更为重要。

成语的故事14

　　这个成语出自《左传·宣公十五年》。

　　春秋时期，楚国围攻宋国的国都，双方相持了九个月。楚庄王认为再这样拖下去，实在没有什么好处，准备撤离宋国。

　　这时，为庄王驾车的申叔时说：“我看，宋国正盼望我们撤退。如果我们在阵地上营房建屋，并打发一部分士兵回去种田，表示持久之战，那宋国军民一定十分害怕，就会投降的。”楚庄王照他的说法办了。

　　宋国果然惊慌起来。宋国的大臣华元，趁天黑潜入楚军阵营，摸到楚军主将子反的床边，把子反从床上拉起来说：“我们国君派我来向你说明我们的难处。我们的粮食都己吃完，柴也烧光了。可是我们抱着宁为玉碎，不为瓦全的决心，你们想让我们投降，那是不可能办到的。如果你们肯后退三十里，那么一切都好办。”子反十分害怕，只得应允照办。后来楚军果然后退了三十里，并与宋国签订了和约。和约上有两句话“我无尔诈，尔无我虞”。意思是说，我们楚国决不欺骗你们宋国，你们宋国也不要欺骗我们楚国。

　　来人们就把‘我无尔诈，尔无我虞”这两句话，反其意而改造成为“尔诈我虞”或“尔虞我诈”。“诈”与“虞”都有欺骗之意。现常常用这个成语来形容你欺骗我，我欺骗你，互不相信的意思。