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为学与为人读书笔记摘抄（精选26篇）
当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么你会写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的为学与为人读书笔记摘抄，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
为学与为人读书笔记摘抄 1
“为人不易，为学实难”。
不久前，我读了一篇名为《为学与为人》的课文。对于这篇课文，我从头到尾认认真真地看了一遍。而且，在看的过程中，我一边看一边思考着人生的感悟，从而联想到了生活还有学习的方方面面。对于我来说，读《为学与为人》有感这篇课文给了我很多的思考与启发。在现实生活中，我们每一个人都要学会做人，学会学习。特别是在这个21世纪的今天，学习变得很重要。我们要生存就必须学习。学习与做人都很重要，我们每一个人都不能够失去两者中的任何一方面。但是，我们要学习首先就必须先学会做人，做人是关健，更是前提条件。
然而，“为人不易”。特别是对我们这帮年轻人来说，为人更加不易。现在的我们正处在血气方刚、生命健旺的青壮年时期，对于人生的阅历尚浅。所以，当一个人发挥其英雄气得时候，觉得天下的事情没有什么困难，做人更是没有什么困难，认为我可以随意挥洒，到处都会迎刃而解。无论如何，我们都必须要先学会做人，这是非常重要的一个前提条件。
我们每一个人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最现实的。所以，我们在现实生活中也应该要脚踏实地、老老实实的去做人。做人，我们首先要心怀感恩，勇敢面对内心的责任感，真真切切地感受生活的存在，真实地去生活，承担一切，做一个真正的、真实的自己。
正如课文提到的孔夫子，他一生“学而不厌，诲人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真实的地去生活，去做一个现实的人，去面对内心真实的'责任感。他感受到了生活的真实。所以，他不断地去学习，去承担教书育人的责任，去不会感到厌倦。
现实生活中的我们，更应该学会做一个像孔夫子一样的人，面对内心的责任感，真实地去生活，脚踏实地，做一个真实的人。同时，我们学会了做人还要学会学习。但是，“为学实难”，我们学习不要光会去学而不会去思考，想学什么就学什么，什么都学一点。学识广泛固然重要，但是，我们学习要学会充分地认识自己，了解自身的优点与缺点，了解自己适合做什么不适合做什么，全面综合分析自身的特点，然后再给自己选择合适的方法，重点学习适合自己的东西。这样，我们就会学有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出来。
正如文中提到的，鲁迅当年是一个学医的，后来他醒悟到，学医不是自己生命的核心。所以，他便走上了弃医从文这么一条人生之路。后来的事实证明他的选择是对的。他通过不断地努力，用手中不起眼的笔唤醒了麻木的国人，挽救国人于水深火热之中。最终，他成为了著名的文学家、教育家。
总之，我们每一个人都必须脚踏实地，结合自身实际，努力拼搏，力争在为人上做一个真人，在为学上把自己生命的核心地方展露出来。
为学与为人读书笔记摘抄 2
前些天，我学习了《为学》这篇文章，明白了“事在人为”的道理。掩卷遐想，思绪万千……
立志，乃事业的第一步，它就像船舵一样，为万吨巨轮确定航向。“夫志当存高远。”要成就大业者，必立高远之志。敬爱的周总理正是从小胸怀大志，“为中华之崛起而读书”，才把自己的一切无私地奉献给祖国和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人们对这句名言坚信不疑，可是为何《为学》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后却“僧富者不能至而贫者至焉”呢？因为，“壮志与毅力是成功的双翼”，歌德的这句话告诉我们，成功就像一只雏鹰，少了壮志或毅力二者中的.哪只翅膀，都是飞不起来的，也就是说，事业的成功属于有远大志向而又能迎难奋进的人。正如，贫富二僧皆有远大志向，可富者空有其志，“数年来欲买舟而下”却不去奋斗，就像开门一样，门都不打开，里面的人就想出去，这怎么可能呢？当然，去南海只能成为他遥远的梦；而穷者则立志去争取，富者问他“何恃而往”，穷者“恃”不畏艰险、挫折、荆棘、坎坷和失败的精神“而往”，乘风破浪，最终到达了南海，贫者之所以能够实现自己的志向，是因为他不仅用志向指导着自己去奋斗，而且用奋斗的结果来证明了他的志向。翻阅古今中外的历史长卷，这样的事例不胜枚举：高尔基，为了写歌颂无产阶级的作品，为了共产主义事业，饱受人间辛酸，在饥饿和危险的威胁中不屈服，不畏缩，像海燕一样在雷鸣电闪中击风搏浪，在社会这座大学里千锤百炼，终于，成为一个坚强的无产阶级战士，一位伟大的无产阶级革命家。从诺贝尔到爱因斯坦，从李时珍到童第周，凡是在事业上有所成就的人，他们的成功无一不是努力奋斗的结果。由此可见，“有志者，事竟成”不是说只要立定鸿鹊志，自有鹏程万里时；而是既要有伟大的创造志向，还要有争取成功的更伟大的奋斗精神。
一个真正胸怀大志的青年或少年，他在学习本领、成就大业的征途中，必定能够冲破各种艰难险阻，击浪扬帆，破浪远航。巴斯德曾经这样说过：“壮志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头便是成功！”
为学与为人读书笔记摘抄 3
《为学》是我们这学期的一篇课文。学完这篇课文之后，我脑中涌起一阵思考的波涛，对于这篇曾被我视为无趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我们的眼中曾经都是：难的就是难的，它不可能因为我们而变易；易的就是易的，它不会因为我们而变难。但我发现我们错了，事情的难易，是跟我们的努力程度挂钩的，正如开头所说的.：天下事有难易乎？是啊，天下之事是没有什么难易之分的，难易的定性完全取决于人。我们现在说一个人学习好时，后面免不了要说他聪明，可是聪明的人学习就一定好吗？同样，学习不好的人总会以天分做借口：说自己笨、自己不是学习的料。可是学习又跟天资有什么关系呢？仗着自己聪明不学习，岂不也是一种不聪明的行为吗？学习，说白了，就是一个努力程度的问题，正所谓世上无难事，只怕有心人，更何况，学习还算不上是一件困难的事情。李白小时候是非常贪玩的，可是他最终流芳千古的大诗人。
第三段的穷、富和尚就是一个典型的例子。平心而论，按财力来说穷和尚不知比富和尚差多少，但他却能到达南海，这让我想起我的座右铭：实践不一定成功，但放弃就一定会失败！不论富和尚如何嘲笑、怀疑，穷和尚他已立定志向，他会努力去做！
难与易，有区别吗？它们只是用心程度的不同罢了；笨与聪，有区别吗？它们只是努力程度的不同罢了；富与穷，有区别吗？它们只是物质条件的不同罢了。可是志向、实践、努力与坚持比它们重要百倍，它们才是学习真正的捷径！
为学与为人读书笔记摘抄 4
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这是清代彭端淑说的，有错吗？
读了《为学》，我心里就感到隐隐作痛，夜不能眠，它令我脸发烧，心作痛，所以我内心很不平静，心中的涟漪不断荡漾，我不得不暗暗地责问自己：进了初中后，你究竟在赶什么了？
可能是升中考吧！升中考的失败对我的打击实在太大，太大了！升中考的失败使我遭受到许多的白眼，许多的指责。这都足以令我陷入万丈深渊，不能自拔。我对学习失去信心，直到在暑假姐姐引导我学会了《为学》一课后，我对学习有了希望，对生活也有了希望。现在老师让我真正领会到当中《为学》一课的奥秘了。
这《为学》使我看到以前的我：成绩差，总为自己寻找一些客观的原因（藉口），说什么“我很笨”呀、“我基础不好”呀，“试题太差”呀之类的话。殊不知：为了学习知识，搞好成绩，我付出过努力吗？付出过多少艰辛劳动，我又有没有改进学习的方法？我“学之”了吗？我“为之”了吗？
论条件，我会比文中的.“穷和尚”差吗？他几乎三餐温饱的问题也解决不了，但他仅靠他双脚，只是去几千里外的南海，意料之外的是，他竟到达了目的地。他靠得是什么？靠得是他对理想的追求，以及对为现实理想而付诸行动的毅力。伟大的音乐家贝多芬，三十二岁突然耳聋了，当时的他心情痛苦之极了，但他就是靠着他对音乐的那种追求，以惊人的勇气和毅力克服了困难，创下了一部惊世之作----《第九交响乐曲》。这说明了什么？
论天资，不可否认，我们的同学有的天资较差，反应迟钝，这样是不是意味着搞不好学习呢？伟大发明家爱迪生小时侯就是又聋又哑，被人称为“笨蛋”。也许当时他真是十分笨，可是他“笨鸟先飞”，终于靠自己的勤奋刻苦，成为世界闻名的“发明大王”。可见，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不学”“不为”，又怎能搞好学习呢？
学过《为学》，我如梦初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艰苦环境中能有这样远大的理想和抱负，我们在二十一世纪的青少年在这样好的条件下，难道没有了吗？
为学与为人读书笔记摘抄 5
我读完了《为学》，我懂得了一个道理，就是：“有志者事竟成”！
天下的道理就是这样，事在人为。光坐在那嘟嘟哝哝的抱怨世事艰险是没有用的，除了多浪费时间和造成对事实的曲解以外，没有任何意义。但是，只要你动手去做，事情就不一样了。用心了，努力了，再难的事情也就迎刃而解。
你看《为学》里一贫一富的两人僧人，富僧只公空想，空想买条船去南活，可是拖了好几年，光是嘴上说说，没有任何实际行动；而贫僧却立刻去实现自己的.愿望,带着一个瓶，一个钵，凭着自己坚强的意志和努力去实现愿望的决心，终于到达了南海。
事实说明，你空有自己的志向，但无实际行动，结果你就像那个富僧一样，落个可笑又可悲的下场。很多人是顾忌这个，顾忌那个，最后把自己的青春年华白白浪费在毫无意义的担心、害怕上.最后,想要后悔以经不不及了,一生在忧悉、痛苦和后性自平中度过。过样的人生不是很乏味吗？这种人就远远不如有实际行动的人。他们会去实现看似高不可攀的愿望，跌倒了爬起来，失败了，再奋斗。最终，一定会取得辉煌的成就，人有想想就成功。
有志者事竟顾，努力吧！你也会成功的。
为学与为人读书笔记摘抄 6
拜读彭瑞淑的《为学》，很受教益。他通过一个小故事，告诉我们一条令人终生受益的大道理。
那故事说：在很久很久以前，在四川一个偏僻的深山里有两个和尚，其中一个很贫穷，另一个比较富一些。有一天穷和尚对富和尚说：我想去南海——即舟山群岛普陀山，乃佛教圣地，观音菩萨的“家”—— 朝圣，您觉得怎么样呢？
富和尚说：“您怎么去呢？”
穷和尚说：“我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年来一直想雇艘船东下，终因千里迢迢、困难重重，至今也还没有能够去成。您这样怎么能去啊！”
一年后，穷和尚从南海回来了。富和尚知道以后，脸上露出了惭愧的神色。
从四川去南海，间隔千山万水，且“蜀道之难，难于上青天”，又会有多少困难险阻啊！富和尚害怕路上有野兽，害怕自已会生病，害怕自己会迷路……害怕这，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最终一事无成。而穷和尚只知道：迈开双脚，走！那看似难以克服的困难就这样被一步步踩在了脚下！这结果毫不奇怪，毕竟——“路在脚下”！
古人用这个小故事教育我们，凡事都是这样的：再困难的事，只要我们锲而不舍地用心去做，就一定会有所收获；再容易的事，不去做，也绝不可能成功。像富和尚那样，凡事多筹划筹划，当然亦无不可，但更加关键的是——不能空谈，必须付诸于行动！
学习不也是一样的吗？我们不迷信天才，只相信勤奋。再难懂的知识，只要努力了，就会有所收获；再浅显的知识，不用心，就只能学点皮毛，甚至什么也学不到。
坚忍不拔的`努力乃是成败的关键。我们应该牢牢记住：人之为学，贵在立志，要立长志，不要常立志。无论客观条件的好坏，无论天资的高低，关键在于我们自已的努力。
为学与为人读书笔记摘抄 7
昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。
正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易呼？学之，则难者亦难矣。不学易者则易难矣。”文中说的很对，天下的事有容易和简单之分吗？没有，这正如作者所说：只要去做，难事也会变简单；而不去做，简单的.也会边难，就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富，却没有志向，而穷和尚随穷，但有远志，有信心。就平这两样，他达到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而贫者至焉”的结果。
由两个和尚的故事，我终于明白了有心者事竞成的作风。真的，人各立志，每人都能成功吗？不是由古到今，每一个干部都立志，都宣称自己要成为为人民服务的好干部，可做到的又有几个呢？当他们登上官位时，就志呼所以，贪赃枉法，以至于最后使国家受损失，使人民受害，连自己也不能堂堂正正做人，为什么呢？因为他们只是空怀大志，并没有付诸行为，所以他们根本不可能有什么作为。比如我身边有一些同学，他们的父母给他们创造了良好的生活环境，和学习条件，而他们呢？却不知父母的苦心，看到这些好条件，就不在认真学习了，而是一天乐不思蜀的玩着。他们并不是没有志向，而只是对现实状况感到满足，所以就忘记了自己的行动。
人们常说：“寒门出才子”。由此可见，人生立志，要想有所作为，就必须向穷和尚那样，有所想必有所做才行。否则就会一事无成。
为学与为人读书笔记摘抄 8
“天下事有难易乎?为之，则难者亦易也;不为，则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢?那么再容易的.事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望;而富和尚呢?“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗?记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
为学与为人读书笔记摘抄 9
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学习所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的`道理，记忆犹新。在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最近刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学习了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学习脚踏实地的前进就一定会成功通过学习《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
为学与为人读书笔记摘抄 10
《为未知而教，为未来而学》这是朱永新推荐的一本书，在美国相当有名。作者戴维?珀金斯用一种新的视角来看待我们的传统教育，让孩子学习对未来有生活价值的知识，灌输式的学习是无效的。
在全书的第一章里，作者首先剖析了现在传统的学校教育教的内容存在的三大问题分别是：过分重视考试分数，过于关注“了解性知识”，过于强求专业知识。接下来两章，作者直接提出了自己心目中值得学习的知识是对学习者的'生活和未来有关和有用的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学习者的好奇心和持续学习的能力。
作为一名教育者，应该像作者所说在教育中既关注已知，也关注未知。我们需要一种更具有“未来智慧”的教育视角，在复杂而多变的世界努力培养人的好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感，引导学生积极地、广泛地、有远见地追寻有意义的学习。
教育思考的角度从切入生活的实际入手，促使学生对学习保持浓厚的兴趣。教育者在过程中又不断提出武装自己的全局性理解，一口气往下走，思考的范围不断在扩大，当然最后我们还是应该回归到行动和改变上来。可以想象，一个世界，人们在接受基础教育之后，对基本的政治活动、个人健康护理、经济行为、生态责任、人际社会交往，以及其它许多概念充满了浓厚的兴趣并以此为发展方向。如果走在大街上的芸芸众生都能够灵活而敏捷地处理问题，那么，我们的社会该多么不一样！
读完整本书，作为一名教育者，我懂得了基础教育所教授的知识要符合生活化才能有更持久的生命力。我们应该经常审视自己，审视我们的教育，静下心来认真读书，读一些关乎身心成长的书，修心，养心，正心。
为学与为人读书笔记摘抄 11
《为未知而教，为未来而学》是朱永新推荐的一本书，在美国颇有名气。 作者David Perkins从一个新的角度来看待我们的传统教育，让孩子在未来学到对生活有价值的知识，灌输式学习是无效的。
在本书的第一章中，作者首先分析了传统学校教育内容中存在的三大问题：过分强调考试成绩、过分强调“理解知识”、过分强调专业知识。 在接下来的两章中，作者直接提出他心目中值得学习的知识是对学习者的生活和未来具有相关性和有用性的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学习者的求知欲和求知欲。 继续学习的能力。
作为教育者，正如作者所言，在教育中既要关注已知的，也要关注未知的。 我们更需要一个“未来智慧”的教育视角。 在复杂多变的世界中，我们努力培养人的求知欲，激发人的智慧，增强人的自主性和责任感，引导学生积极、广泛、有效地进行有远见的有意义的学习。
教育思维的视角从切入生活实际入手，促使学生保持浓厚的学习兴趣。 在此过程中，教育工作者不断提出武装自己的整体认识，一口气往下走，思考的范围不断扩大。 当然，最终还是要回归行动，改变。 可以想象一个世界，在这个世界中，人们在接受基础教育后，会对基本的`政治活动、个人医疗保健、经济行为、生态责任、人际社会互动和许多其他概念产生浓厚的兴趣。 如果所有走在大街上的众生都能灵活快速地处理问题，我们的社会将会多么不同！
通读全书，作为一名教育工作者，我明白了基础教育所传授的知识必须与日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我们应该经常审视自己，审视自己的教育，静下心来认真学习，多读一些身心成长方面的书籍，修心养性，修心养性，端正思想。
为学与为人读书笔记摘抄 12
中国文学浩瀚如海，许多作品脍炙人口，并且现在对我们还是有深远的影响。而我感触最深的是前一段时间读到的彭端淑的《为学》。
《为学》是彭端淑写给他的子侄的，他在文中说到“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。”作者是在告诉他的子侄也是在告诉我们做学问的方法：学的难与易不是一成不变的，是可以相互转化的，而其条件是人的努力，这与人的昏庸聪敏无关。聪敏的人如果不学，就会一事无成；昏庸的人如果坚持不懈地学习，同样能有不朽的成就。
俗话说“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠着自己坚持不懈的勤奋和努力才取得了成功。举世瞩目的物理学家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大学毕业后到剑桥大学读研究生时，被诊断出患了“卢伽雷氏症”，他被告知身体将会越来越不听使唤，只是心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失败，霍金被“宣判”只剩两年的生命。如果这时霍金向命运屈服，那他就只能默默无闻地去世，但霍金没有放弃，他顽强的工作和生活。霍金被禁锢在轮椅上，要靠对话器和语言合成器与人交流；看书时也必须依赖翻书页的机器，读文献时，需要请人将每一页都摊在打桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。霍金就是靠着这种顽强的意志努力着，在这种一般人难以想象的艰难中，成为世界公认的科学巨人。霍金成功的'事例告诉我们：天下事有难易的区别，但只要去做，难的也能做成功。
写到这儿，我想到了妈妈一直给我讲的另一个人：方仲永。他很小的时候就很有才华，可是因为没有学习，最终“泯然众矣”，他不就是给我们很好地敲响了警钟吗？
想想我自己的过去，就因为种种原因，或怕苦，或怕累，或觉得自己没有天赋，曾经放弃了拉丁舞、古筝的学习，以至于看到别人优美的舞姿或听到别人动听的琴声时，只能羡慕和遗憾。幸好后来我意识到了这一点，在学习书法时坚持了下来。记得刚开始学书法时，我写的很不好，我又动摇了，可是最终我没有放弃，而是凭着对书法的热爱坚持了下来：一有空就认真练习，或空手摆出握笔姿势舞动着。功夫不负有心人，我越写越好，并得到了老师的肯定，破例让我直接考了书法7级，现在我已经是书法9级了，今年暑假就能参加10级的考试了。
不管是那些名人的例子，还是我自身的经历，都让我对《为学》中的话理解更为深刻：聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。希望我们的同学也能《为学》，理解彭端淑的意思，成为自力者，而非自败者。
为学与为人读书笔记摘抄 13
当我学习完《为学》这篇课文时，我从中受益匪浅。
《为学》这篇课文主要讲述了这样一个故事：从前，西蜀边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。有一天，贫穷的和尚说要去南海，富有的和尚却看不起他。第二年，贫穷的和尚从南海回来，告诉富和尚。富有的和尚感到很惭愧。这个故事告诉我们一个道理：只要坚韧不拨，难事也会变成容易的事。所以，我们一定要敢于，面对困难挫折，不要被它们吓倒。
我自己也亲身经历过这样的事：
记得在我六年级的时候，由于我们是毕业班，因而大家都很认真复习。由于我对数学不感兴趣，对英语也颇感兴趣，可就是对数学不感兴趣。考试起来，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成绩，因而没少挨父母的批评，可我自己也不想的。难道是我不想学好数学吗？可我不知道为什么，一上数学科我就感到头晕，就想睡觉。教数学的'正好是我的班主任。有一次，她把我找到教导处与我谈心，说：“晓敏 ，最近我发现你上课总是不专心，整天、睡觉，是不是有什么事？”我被班主任的一席话深深地打动了，原来老师是那样关心我的。老师，不是我不想学习，而是我整天都不原去学，因为我认为数学太难学！因而，在升学考试中，我因不会做数学而累到分数下降，结果考不上理想的学校，辜负了大家的期望，我真是对不起大家！我没能考上自己理想中的学校，这成为了我人生中的一大遗憾。从此，我要认真学好各科，从此发奋做人，为父母争光！为自己争光！
无论做任何事，关键在于四个字：事在人为！亲爱的读者，如果你想知道多些详情，就请去学一学《为学》吧，它会教会你许多不知道的东西
为学与为人读书笔记摘抄 14
时间过得真快，转眼就到了国庆节，爸爸送了《论语》一书给我做为国庆礼物。我很喜欢这个节日礼物，读了几页想和大家一起谈谈我的感想。
在《论语》一书中，我最喜欢的是《为学》这一章。
你看第一句“学而时习之，不亦说乎”，这里“说”同“悦”，就是愉快、高兴的意思，这句话就是讲到了“学习又经常温习，不是很愉快吗？” 我上学期期末考试取得了很好的成绩，就是因为我在考前做足了功夫。当老师讲完本学期课程后，我回家又把书本上的知识温习了一遍，将有疑问的题请教了爸爸、妈妈，直到所有的题目弄懂为止。考试的时候，才取得了好成绩。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。有好朋友从远方来访，真是件令人高兴的事。
在我上幼儿园的`时候，我有一个非常好的朋友，我们一起坐校车，排队吃饭，一起做游戏——我们是形影不离的好朋友。当我上小学的时候，我们选择了不同的学校，他回老家湖北去上学了，不能一起上学我伤心了好一阵子。在今年暑假的一天，突然他回深圳来了，还打电话到我家里约我一起去“世界之窗”玩，我们一同度过了愉快的一天。
上周，我们一家出去玩，走到马路边，这时一辆汽车向我们冲过来，我们向后退了一步，突然又一辆汽车向我们站的地方驶来，我们又往后退一步，恰好一位阿姨骑自行车从我妈妈的身后经过，碰到了我的妈妈，这位阿姨扭过头来骂了我们一句，当时，我妈妈的脸被气红了，我知道妈妈一定很生气，我拖着妈妈的手说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”妈妈觉得我很懂事，拧了拧我的小鼻子笑了。
通过自学“为学”这一章，我懂得了许多处事的道理。
为学与为人读书笔记摘抄 15
记得那天,我到海南省教育研究培训院参加省级骨干教师培训,在和王琴玉老师闲聊之余,王老师送给了我一本书《不写作，枉为人》。这本书是福建师范大学潘新和教授的关于阅读与写作的一本书。书中讲述了阅读与写作的关系，评论了近年的高考作文题，并且讲述了自己的从教及写作经历。正如题目，潘教授是一个非常“张狂”的人，但这种“张狂”并不轻浮。与别的教育家或老师观点不同的是，潘教授认为阅读与写作是不可分割的。阅读是吸收，写作是倾吐。阅读是过程、手段、准备，写作才是结果、目的、归宿。“不能最终外化为言语表现与存在的阅读，都是浪费生命。”这句话有些偏执了。
在书中，潘教授大呼“语文已死”。貌似危言耸听，但是稍微想想，还真是这样。我国的语文教育的确是一年不如一年。语文之死，不是始于文言文向白话文教育的转型，而是始于废止“读经”科。没有了读经，语文科被抽掉了脊梁骨，终身卧床不起。“经”是后世文章的渊源，是永恒的真理，不能移易的伟大的教诲。废止读经，等于精神断流。读经未必是万能良药，而不读经，肯定是没有精气神的行尸走肉。增加课外阅读比增加经常性写作训练对帮助发展学生作文能力更有效。阅读是写作的基础。
读书分两种，一种是认为书中说的都是对的，照单全收。这样读，读得再多也没有用。另一种则是把读书作为一个认识、思考的过程。把所读内容加以过滤，努力辨别真伪，优劣，从中去发现问题，提出问题，探究问题，经过消化变为写作的营养。（无疑第二种读书是有思想的读书，第一种只能说是书呆子的`读书方式了。）
关于写什么，潘教授认为应当真写，不要假写，尤其是小学阶段。想写什么就写什么，不要非写真人真事，因为孩子的想象力太丰富了。对孩子的写作应予以小心翼翼的呵护，应为孩子的兴趣和自信是非常脆弱的。即使孩子写出“四不像”文章也不要紧，要努力发现他们的优点，加以肯定，予以指导。同时教师要多给孩子发表的机会，课上读，板报，刊物发表，红领巾广播站广播都可以。
关于阅读，潘老师提倡误读，不是错读。误读是有意识对正读的骗了，是在文本指涉范围内的意义的滑动，引申。误读是一种解读智慧。而错读则是由于不了解某一文本的基本素养所致，错读是不自觉的、无意识的。
关于读什么，潘教授认为小学生宜多读童话故事与诗歌。语文课其实很简单：养成学生爱读书、写笔记的习惯，一切都齐了。
关于当下的语文教育，潘教授指出：我们以往的语文课的少、慢、差、费，就是犯了不加区别，一律精（老师讲读）读的错误。许多古人做学问，就是做读书笔记做出来的。如果同学们每天都能读一点，写下一些心得体会，加上相互间的讨论交流，多年持之以恒，这就称得上“饱学之士”了，写出来的东西，那就是厚积薄发啊。
这本书对我的作用：首先这本书鉴定了我让学生读经的信念，坚定了让学生多读书的信念。写作是个厚积薄发的过程。其次让我更加明确了读书该读哪些书。童话书和诗歌，当然，这里的诗歌是指古诗，包含中国古代的“经”。然后，这本书为我指明了写作教学的方向和方法。让学生大胆写自己想要表达的，多做读书笔记。
作为一个语文老师，本来挺简单，我们把它变复杂了。那么，我们就返璞归真，回到语文的本初：阅读，写作。
为学与为人读书笔记摘抄 16
我有幸读了《使人成为人》这本书，读完之后感触颇深。这本书讲述的一桩桩骇人听闻的青少年犯罪，一件件触目惊心的校园暴力事件，这些现象毕竟是少数，但实在是令人震惊、令人心痛！痛定思痛。作为一名教师，我想了很多，在平时的教学工作中，我们注重了学生的学习成绩，忽视了道德教育、人文教育和心理健康教育。在今后的工作中，作为教师怎么样才能使教育做到“使人成为人！我认为应从应从以下方面做起：
一、 培养学生有正确的道德观
要使行为完善，就要有文化、有道德。只有道德才使人成为人。失去道德，人将变成动物。道德是人与动物相区别的本质特征。教育学生珍惜生活的幸福；教会学生自我保护；强化学生尊重生命、敬畏生命的本能意识；教会学生合理使用钱财；养成储蓄的习惯；教育学生学会欣赏别人，欣赏自己；帮助学生正确认识自我，教学生明白和意识自己的优点和过错。
二、 培养学生良好的道德风尚
当人们说，“要像爱自己一样地爱自己的亲人”时，这并不是说，你首先应该去爱一个人，然后再借助这种爱来对这个人行善。相反，一定要对自己的亲人行善，而这就会唤起你的仁爱之心。尽你可能对别人行善，这是一种义务，不管我们爱他们还是不爱他们；即使我们不得不承认一个可悲的事实，即人类并不值得爱，这个义务也仍然有效。
我们不要求每位同学以后都成为名人伟人，都出人头地，只希望每位同学都能无愧于自己的'良心，都无愧于“一个真正的人、一个真
正的中国人、一个真正的现代的中国人”！
为学与为人读书笔记摘抄 17
《论语》当中阐述了很多做人的道理，其中最为核心的自然是“仁爱”思想，纵观全书，一万五千余字的《论语》，“仁”这一个字就前后被提到有一百零九处。仁爱是儒家哲学里的基石，是孔子思想体系中的核心。
何谓仁，简单二字—爱人。仁者爱人，就是用一种发自内心的爱去关怀别人。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁爱的使命，是一代一代传承下来的，当面临抉择时，个人的'性命已不重要，杀身成仁才是真正的使命。这是中国文人的一种精神，儒家的一种态度，是那些面临国破家亡，兴衰荣辱的士大夫所应当奉行的准则。然而，身处在当下的较为和平的社会环境中，我们所谓的仁已无需是那种抛头颅、洒热血的豪言壮举，而是仅仅在生活中多去关心别人，用一种善意的心态去待人接物。孔子的学生问孔子如何为仁，孔子说：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这五点乃是孔子“仁”的思想核心，它就体现每个人的举手投足间，自己待人时恭敬，别人也就会尊重自己，人与人之间的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心带来宽和的态度，拥有宽广的胸襟和眼界，众人自然乐意和你相处，当你已经和他人了交往后，诚信就是你和他人相处的润滑剂，是友好关系的保障卡。接下来，你要学会的就是抓住机遇，敏捷做事，如此，你将建立成就，在这一切之后，似乎你已经达到做人的高度，但这时才是你体现仁爱的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠与他人，与他人分享，最终行五者于天下，为仁矣。这就是我们做人的最高境界，它不是像古时那种极端的选择，而是日常生活里的一种为人方法，它让我们改变生命状态，以欢乐的信念去面对世界，去建立与他人，与社会的和谐关系，是一种生命的态度。
子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”当我们真正愿意去拥有这颗心的时候，仁爱就来到了我们的生命里，我们与世界将会变得美好!
为学与为人读书笔记摘抄 18
《论语》里并没有把“为人”归纳成一个小篇，但是每一则论语里孔子所讲到的，无不透露着“为人”的道理。
我很喜欢的一则论语是：季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”这里说的是孔子的“为政”的思想，但是我却觉得孔子所说的“临之以庄”不仅是为政者所需要做的，作为一个普通的民众也需要做到“临之以庄”。可能是因为自己做不到才觉得可贵吧，我很讨厌自己做每一件事，说每一句话，都不能做到庄重得体，总是十分幼稚肤浅，我希望自己能够成为一个成熟的、有内涵的人，但却不能做到，所以我特别羡慕崇拜那些内敛有涵养的人。我觉得现代人大多数都没有办法做到内敛庄重，社会上漂浮着一股浮夸之气。所以每个人都需要“临之以庄”，学习做一个庄重内敛的人，这样才是真正的和谐社会。
还有就是：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这一则我也挺喜欢的，因为少说多做也是我觉得很好的一个品行，但也是至今未能做到。这则论语说的是为官者要少说多做，当然这放在平常人的身上也是十分妥当的，管不住自己的嘴巴胡乱说话容易得罪人，只会说话而不做事在工作中也是不行的。
还有，孔子的“用之则行，舍之则藏”观也很有意思，从这里我们可以看出孔子这个人是很有智谋的，懂得明哲保身，并不是为了能做官就愚笨地显示自己的才能。放在我们的身上也亦如此，在恰当的'时机展现自己的才华，才是真的有才智，所以“用行舍藏”也应是我们学习的。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”这里说到了孔子“温良恭俭让”的五种品质，虽然这则论语也是讲为政的，但孔子这五种品质难道不是很值得人们学习吗?温和、善良、节俭、谦让、谦逊并怀有敬畏的心，这些正是现代人所缺少的、最最需要的东西，我想每个人都能做到这五点，真正的和谐社会就不远了吧。
最后我想讲的是“五美四恶”，“四恶”我们这里就不讲了，因为它只适用于统治者，但是“五美”则是每个人都应该学习的。“五美”指的是惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄和威而不猛，这“五美”对于我们来说，就是要做到：对别人要懂得施与恩惠，但是不能过分;工作就工作，不要抱怨;懂得控制自己的欲望，不要贪婪;做到内心平和自重而不张扬，不歧视别人，不骄傲;注意自己的仪态，要庄重内敛。能做到这几点的话，真的可以称得上是君子了吧，拥有美好品德的人，别人就会尊敬他，这就是我们学《论语》的“为人”思想的原因了。
为学与为人读书笔记摘抄 19
读毕全文，我的眼睛泛起泪光，似哭非哭。我被文中的父亲所感动了！虽然，父亲很爱布克，作者也很爱布克，作者一家甚至把布克当成了家中一员！虽然布克只是一条狗，但仅因为它是一条狗，所以才更引起我们的注意！
相信不少人都养过宠物。可在养之前，可否有人曾想过，在你面前的是怎样的一价责任，你将会肩负着一份怎样的责任？！你是否知道，一但你养了它们，你把它们接回家之后就要好好照顾它，给它养老送终，要知道，在你手中的是一条活生生的生命。你总不能说想不要它就不要它吧！是否有想过，有一天你也“沦落”到要人赡养的地步，别人也要将你“置诸死”的话，你怎么办？！你会开心吗？！我想，世界上不会有哪个人会愿意被人遗弃的！当然，文中父亲遇到他的发友克莱格特乞求他把布克卖给他时，他也坚决不同意。但是，当克莱格特说了这么一句话的时候，父亲并没犹豫便毫无条件地把狗送给他了。当时，克莱格特对比尔说“我们爱这只狗。每晚，我妻子在孩子的`卧室中给它放了张床。我们会给它养老送终的。我给你多少钱都行，比尔。”为什么之前克莱格特这么乞求父亲，而父亲都不肯把克买给他呢？而却因为一句话而没多想便答应把狗送给他？是因为父亲很爱布克，但是，他知道有人比他更有爱布克！可是，换成是自己的话，我们能如此“伟大”吗？可能很多人不但不会，而且很可能会为此争个你死我活！
记着，我们不能如此“霸道”！在世界上不能把一个生活永远握住不放，除非爱它并为它工作，如果自己不能做到的话，那么这样东西就应属于比我们更爱它的人！同时，从父亲身上我学会了很重要的东西——逝去的教训比什么都重要。在倒霉的时候，作为一个人应当肯于努力、牺牲、胸怀宽广；并且，珍视最珍贵的东西并保护你爱的人们。
为学与为人读书笔记摘抄 20
近期我读了《论语》中的《学而》，读完之后，深有感触。
《论语》是孔子的弟子收集整理的一部记录孔子言行和道德的经典，记录了孔子对为政、交友、处事等方面的理论。而我读的《学而》阐述了“仁”、“孝”、“信”的基本的道德。
其中，最让我有深刻体会的是这两个句子：
“曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”它的意思是：我每天多次反省自己，帮别人谋事尽心竭力了吗？和朋友相处以诚相待了吗？老师传授的学业用心复习了吗？这三问看似简单，实则不然，它是对每天生活的一个总评，学会这样反省生活的人，每天都会很充实。从此我也感到曾子对自身的修养的严格。我们也应这样对待自己，严格要求自己，让每一天都更充实吧！
这是第一个让我有深刻体会的句子，它可以时时鞭策我们，把事情做得更好，把人生过得更充实。
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不温，不亦君子乎？”它的`意思是：学习知识后，时常地温习，不也是很高兴的事情吗？志同道合的朋友从远方来，不也是件快乐的事吗？人家对我的学问和道德不了解，我也不生气，这不也是君子的作为吗？这句话主要在说学习方法，第一个问句在讲学习方法，对于知识，“学”是学习过程，“习”则为复习过程，把“学”、“习”结合起来就能学习到新知识，这的确是一件“不亦说乎”的事；第二个问句也是一种学习方法，有志同道合的人来拜访，大家既可一起学习，也可以增进友谊，也是一件高兴事；第三个问句是关于为人处事，别人不了解我也不生气，多么谦逊，确实是君子作风。
这是第二个让我有深刻体会的句子，它告诉我们孔子的学习方法和为人态度，使我们今后学习更轻松更有趣，也让我们以后为人更优秀。
以上就是我读了《论语学而》的感受，它让我明白了很多。
为学与为人读书笔记摘抄 21
“人人为我，我为人人。”其实这句话应该反过来说，也就是“我为人人，人人为我。”如果没有了我为人人，哪来的人人为我啊！
德国人家家户户都养花，中国人也养花，可养花的习惯却大不相同。德国人把花样摆在临街的地方，让每一个过路人都看到；中国人却把花养在家里，自己的花自己看。德国人走在街上，就仿佛进入了花的世界里，满眼都是鲜花，你欣赏我的.花，我欣赏你的花，你为我带来好心情，我为你送去满心的愉悦。德国人这种“我为人人，人人为我”境界值得我们好好学习学习。而中国人的自私随处可见，你瞧吧：公交车上抢座位，随手扔垃圾，公共场合大声喧哗……许多人就是这样，自己好了就行，从不管别人。
其实在生活中也是这样，我们在班级上，每个人一周只用值日一次；我们今天值日是为了明天能让同学们在干净和整洁的教室里学习，第二天又有别的同学为我们值日，又让我们有一个好的环境学习，做什么事都是这样，有了我为人人，才能得到人人为我的回报。
赠人玫瑰，手留余香。让我们一起延续这种“我为人人，人人为我“的精神吧
为学与为人读书笔记摘抄 22
今天，老师给我们教完了《为人民服》这篇课文，它对我的感触很深，而且并被我吸引住了。因为这篇课文与其它的文章有不同：这篇课文是一篇演讲稿，也是一篇论议文（论说文）。
这篇课文通过悼念张思德，讲人民服务的道理，号召大家学习张思德完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，打败敌人。
从课文中我读懂了革命斗争，并不是一帆风顺的，必然要遇到艰困苦，但是革命战士为了人民的`利益，为了民族的解放，就不能怕困难，要看到成绩和先？，要树立信心，鼓起勇气。我还知道了革命的八路军、新四军都要？备的是：1、不怕牺牲2、不怕困难3、不怕批评4、帮助同志。
“我们都是来自五湖四海，为了－个共同的革命目标，走到－起来了”从这句话中我感触到了：革命战士是－个团结的大家庭，都是从全国各地来的，他们都为了一个目标才走到一起的。因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。
读完了这篇文章，我明白了一个道理：人总要死的，但死的意义不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。
为学与为人读书笔记摘抄 23
《为人民服务》是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。从此，这篇伟大著作，响彻大江南北，教育着一代又一代共产党人和革命群众。今天，学习毛泽东同志《为人民服务》这篇光辉著作，无论对我们的工作还是学习、生活都具有十分重要的意义。虽然这篇文字，只有短短几百字，很快就读完了，但它给我的启发和震撼，却永远不会结束。 “如果我们有缺点，就不怕别人批评指出”这句话应该作为我们的警言。我们处于冲动的年龄，总会认为很多事只要自己喜欢就好，从不考虑别人的感受。父母说了一句话，就说父母不爱自己，要离家出走。老师劝了一句，就说老师看不起自己。同学一句话，就说他们对自己有偏见。我们往往不喜欢别人指出自己的缺点，但要是往好的.方面想，指出错误其实是为了我们变得更优秀，就可以接受了。青春很短暂，我们不应该给自己留下太多遗憾。虽然我们做不到伟人那样一切为人民服务，可是我们有着自己的责任，我们可以尽自己小小的一份力，做好自己，尽力维护社会的和谐。
毛主席说，人总是要死的，但死的意义有不同：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。生命的价值，体现于生命的意义，有的人活着却已死了，有人死了却还活着。主席深情的怀念了为人利益而死的张思德同志。告诉我们，生命的价值在于奉献。这朴实而赋予哲理，使我心灵受到了洗礼，也有了很多感受和体会。尤其在现阶段，在开展保持党员先进性教育活动的时候，更觉其意味深远。毛主席用极为亲切的口吻，朴素平实的语言道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理，道出了一个共产党员应有的世界观和奋斗目标，更道出了一个政党要立于不败之地的根本，那就是——为人民服务。 我虽然不是一名党员，以前我一直以加入这个集体为目标，我认为只有加入共产党才能把一切献给党，才能真正的为人民服务。但现在，我明白了，是不是共产党，和是否服务于人民没有必然的关系，毛主席说了，不论是什么身份的人，只要做了对人民有益的事情，我们就纪念他尊重他。无论是不是党员，我都把党的宗旨作为自己的终生奋斗目标和终身行动指南，为人民服务。 读过《为人民服务》，才知道，生命的价值在于，奉献自己的人生。
为学与为人读书笔记摘抄 24
今天，我们在老师的带领下学习了《为人民服务》这篇议论文。这篇课文是毛泽东主席在张思德同志的追悼会上的演讲，我读完后，对革命先烈的敬佩之感更加深切了。
当我读到“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出”这句话时，心中油然而生出一种激动。以前，我总是以为共产党的领导是没有任何缺点的'，不过现在，我觉得革命先烈正确对待批评的精神非常值得我们学习。
毛主席在张思德同志的追悼会上说过：“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”从这句话中我体会到共产党员正确对待党外人士批评的襟怀是多么宽广。只要为人民的利益坚持好的，改正错的，党就会得到人民的支持，得到人民的拥护，革命队伍就会壮大起来，革命才会取得伟大胜利。
相比之下，我和班里有些同学就不一样了，对待老师或班干部的批评都当做耳边风，左耳朵进，右耳朵出。老师的批评都是出与好心，希望我们能改正错误，可是少数同学对待批评的态度一点儿也不端正。他们和那些革命先烈形成了多么鲜明的对比啊！
读罢课文，我的心久久不能平静。革命先烈把生死置之度外，彻底为人民的利益工作，我们学生有什么理由不好好学习呢？有什么理由不为人民服务呢？
为学与为人读书笔记摘抄 25
为人民服务，顾名思义，就是为人民着想，为人民竭尽全力，去帮助人们做一些事情。我今天学了一篇课文就是《为人民服务》。
你听说过张思德同志吗？他是革命队伍中的一个同志。在生活中，全心全意为人民服务，1994年9月5日在陕北安塞县中烧炭时，因窑炭崩塌而牺牲。在中央警戒备为他举行的追悼会上，这篇文章就是毛主席的着名演讲。
我们中国就有个文学家司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民的利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，死的`就比鸿毛还轻。我们每个人都应该为人民服务。文中为了服务于人民，队伍中的同志正确对待批评，坚持对人民有利益的事。有了错误就不怕别人指出，不管谁提出意见，只要对人民有好处，他们就义不容辞，坚持为人民服务就是他们的宗旨！
张思德同志就是为人民利益而生，生的光荣，为服务人民而死，死的伟大！然而我们生活中也有这样伟大的人物。
在去年年末，南方地区遭受到50年未见的雪灾。许多城市在雨雪的笼罩下，电力告急；煤炭告急；食品告急；生活受着严重的威胁。但是，那些舍小家为大家的抗击冰灾英雄们，整日辛苦的工作，最后牺牲抗冰的工作中。这就是为了人民的生活，而牺牲了，这些战斗英雄死的都重于泰山！
我们虽然没有他们那么伟大，但是如果我们每天都树立一个为人民服务的志愿，那么我们的生活也将是无比美好，对吗？大家一起为人民服务，这也是服务自己，会让自己感到快乐，时而产生一种成就感。我们要学习雷锋精神，乐于助人，为人民服务。只要我们为人民服务，为人民做一些举手之劳，效我们的一份微薄之力，那么就等于为世界播撒了一片爱！
为学与为人读书笔记摘抄 26
为了加强对党理论的学习，我从图书馆借了《毛泽东选集》，其中《为人民服务》使我感触很深。
记得小学时就学过这篇文章，那时年纪小不懂得其中的道理。今天重新学习了这篇文章，使我思想受到了一次洗礼，明白了很多。毛主席引用司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，还说“为人民利益而死，就比泰山还重”，这写话充分说明了为人民服务的价值。同时，文章里，毛主席还虚心采纳民主人士的'建议“精兵简政”，这充分体现了党的光荣的民主传统。现在，个别同志以为自己手里有一些权力就可以借此谋取私利、为所欲为，殊不知在他们这样做时，也在渐渐远离群众，被群众所抛弃。相反，这个时代也涌现了一大批为人民服务的优秀同志，如：沈浩，牛玉儒等，他们时刻把群众的利益放在心上，全心全意为人民服务，而群众永远会记住他们。同时，还有个别同志骄傲自满，固步自封，听不进群众的批评和建议。他们总以为这样可以万事大吉，殊不知，他们的错误正在一点点加重，他们离群众也越来越远。党员要积极听取群众的批评建议，这样才能及时改正自身缺点，保持先进性。
我要牢固树立为人民服务理念，努力学习为人民服务本领，积极开展批评和自我批评，以实际行动争取早日入党。
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